這幾天，與 阿蒙 坐下來認真談論了一些極度“貼身”的問題：「唏！ 伊德 先生…你有沒有羡慕在回教地區可以多娶幾個老婆的男人呀？男人…都應該十分有需要的…多幾個女人在身邊…很好吧！」
阿蒙 凝望著
伊德，留心細看每一個細微的面部表情變化，希望可以從一丁點兒的神經觸動裡猜到一些端倪：「…但是，這些 男人 是要公平對待每一個
老婆的，絕對不能夠偏心…你…認為自己做得到才去做…！」阿蒙接著說：「 伊德
先生…你有這個需要嗎？」
又是一個“答一定死，唔答又死”的老掉牙問題！
只好來一個“動植物公園一日遊”來滿足 阿蒙 的“需要”！
“性”是一種“本能”，是一種“需要”，在“文明社會”裡“一夫一妻制度”之下，只有夫妻之間的“性行為”才是合法；透過跟其他人“發生性行為”來滿足“性需要”在法律精神之下，都是不能夠接受的；故此，從這一個“法律精神”的基礎裡所表彰出來對“文明維護”就是透過“人”的“自我犧牲”達成！
在文明社會裡，法律精神是希望
你/妳 不要“見一個上一個”！“衛道之士”會滔滔不絕的說過半天把一個又一個理由推在你/妳
面前，說明“人”與“禽獸”是有“道德上的”分別；指出“文明”除了透過“文字”來表達與承傳之外，還是需要依仗“精神行為”來延續！
倘若，“文明社會”明確指出只需要履行一定程度的責任，男人
便可以“合法”跟多個 女性“發生性行為”，那麼，這絕對是“男人的佳音”！
至於 成為了眾多後宮之一的
妳，卻可能又是另一種截然不同的感受！因為，妳 是生活在一個以 男性
作為中心的社會裡，要作出犧牲來維持一個男性主導的文明社會！
倘若，“女兒國”再次出現在經濟發達的社會裡，女性在法律上可以擁有多個丈夫，而條件也就是必需要公平看待每一位丈夫，那麼在如此般的“文明社會”裡，阿蒙，妳感覺到如置身天堂嗎？
阿蒙回答：「絕對不會！」滿足眼目情慾是一種沒完沒了的追求，沒有多少個人有能力在需要的時候“叫停”！當 人 習慣了見到便要得到，而人人也如此的時候，便會引發衝突；衝突不斷足以摧毁文明！
故此，要維持文明社會的運作，人 便需要作出犧牲；縱然大多數人都只能夠間歇性的去“維持文明”與履行“一夫一妻制度”，經常會捉緊時機去找尋合法伴侶以外的性對象，讓“婚外情”、“離婚”成為了社會普遍現象；但是，卻不足以引用這些負面的社會情況來否定“一夫一妻制度”對於“文明社會”的價值！
來到這“文明制度之下的一夫一妻制度”真的可行嗎？
或許吧！
一個忠於一夫一妻制的人，與伴侶結成夫婦的時候，可以說心中只有眼前人；但是，一年半載之後，因為各式其式的問題出現了，簽署 離婚協議書，回復了自由身之後，再次在“森林”裡尋幽探秘，絕對是現代社會平常事！
很多人是絕對忠於一夫一妻制，只是卻經常放棄與更換“合法的配偶”，如此，便可以繼續在不同的人身上找到近乎是“純性”的生活！
當人選擇了去過一種“純性”的生活，經常在不同的人身體上尋求“性的滿足”與“歡愉”，當中沒有任何人感覺到自己“不受尊重”，也因為當事人沒有“婚姻制度下一夫一妻制的管束”，所以並不需要背負上一種法律上的責任。
但是，在習慣了“享受純性生活”的同時，卻漸漸地對“愛情”的追求與期待感覺到“沒打緊”！
當 人習慣了 只要有需要便可以跟任何人發生“性關係”以達到肉慾的歡愉；那麼“性”這東西便不再“矜貴”了！
在沒有“愛情”而只有“性”的關係裡，人是會在不知不覺間變成為“無情”的動物。
假若，習慣了“純性生活”的人找到了意中人，也找到了他/她的愛，那麼從前認為是最“矜貴”的東西不再重要了，從前只能夠與心中最愛的人一起分享的“寶貴東西”，早已經“朱唇吻千個”；那麼，不會是有點兒可惜嗎？
“回頭太難”往往都是發生在“放縱”之後！
有時候，“純愛”與“純性”的生活，都會被當事人以主觀的態度來詮釋；從自己的角度來看世界，總會有其道理！
只是，有些事情，在“有其道理”的同時，卻一起帶來“生活裡的折騰”！
為什麼你老是把阿蒙說得那麼無知的 ? 硬要阿蒙做醜角 ! 多討厭 !
你是要阿蒙禮尚往來 ?