不形單不隻影

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2013年11月30日 星期六

39我接受唔倒囉!


2010年5月25日下午12:33





    很多人可以從歷史書的記載裡閱讀到“秦始皇”是一個性格殘暴的皇帝,透過文字彷彿現場見證了這個前無古人的男人是如何的任意而行,對這些描述深信不疑。

    同樣是一本厚厚的書,也是全世界翻譯語言種類最多的書,內裡記載了了兩個人的故事;一個是 亞當,另一個是 耶穌。這兩個人的故事,在很多人心目中,是有限制的相信;甚至只是以一種民族的根源發展以半神話半歷史的方式記述下來,沒有多少“造物神奇”的真實性!

    說到“造物神奇”,從科學理性觀點而言,便沒有多少“真實性”;“信”就“信”,“不信”就“不信”,本來應該在抱持兩種觀點的雙方是沒有衝突的;只是,“好信息”必需傳往普天下去的觀遇到“不信者”的時候,往往都會引發出激烈的爭論;到了這個階段,便需要把一個不能夠以科學理性觀點來審視的“宗教信仰”透過一些要求理性論點的答問 途徑去 支持 或 質疑 “造物神奇”是否存在。

    突然間,想到了近來在坊間十分流行的“潮語”:「…我接受唔倒囉!」

    這一句話套用在“宗教信仰”裡,對於很多人而言是絕佳的“回應”!

    “我可以去接受歷史裡的秦始皇是一位殘暴的皇帝…因為有史書記載,又有考古學的發掘証據。”

    “我可以去接受耶穌曾經生存在世上,也是一個好人,但是…要去相信他是神…雖然《聖經》是這麼的記載他行過神蹟又死而復活又升天…但是…我接受唔倒囉!”

    可能,就是因為“人”可以去接受另一個“人”的不完美,甚至有過失 和 缺點;卻不能夠接受一個“人”由“凡人”變成為“神”!

    其實,要去說《聖經》裡的“耶穌”的“聖父”、“聖子”、“聖靈”三為一體的“神學觀念”,並不能三言兩語便可以交代清楚;若然是對早以抱持“質疑”觀念的“不信者”來說,就更加是屬於“河水”與“井水”的不可逾越。

    很多時候,細心靜想“信耶穌”其實真的是“不可解釋”的;當中就是一種“個人的經歷”,是屬於絕對的主觀感受,是不能夠以“科學”與“邏輯”來論證的。

    相反,“不信耶穌”卻可以拿出很多的“科學觀念”與“邏輯分析”作為論據。

    在“高水準的信徒”心目中,他們的“信仰”是已經超越了人的知識範疇,是科學以外的事實,是理性以外的感受;去討論“造物的神奇”其中一個原因,就是要把這“福音”傳給“不信的人”。

    “不信的人”可以相信“秦始皇是殘暴的皇帝”卻不能夠接受“耶穌”是“神的兒子”;“sorry…我接受唔倒囉!”

    這一句“sorry…我接受唔倒囉!”其實就是“人”對世界事情的最基本“主觀評審”答案;就是因為這件事情不合乎“人”的基本價值觀念;是屬於“不合常理”與“普遍的預期”,所以“sorry…我接受唔倒囉!”

    其實,“人”是一種很特殊的生物體,既可以運用“理性”與“邏輯”去應對生活上的各種事情;同時卻又把全部的情感投放在不可以要求“理性”與“邏輯”的宗教信仰裡;要在兩種不同原素的生活裡保持平衡,世界裡就只有“人”這生物體可以做得到!當然,這只能夠適用於“有宗教信仰者”身上。
 
 


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