伊斯蘭教義裡是絕對不容許敬拜偶像，就是教內的
聖人 或
真主，也不可以借用任何雕像展示出來；故此，在全球各地的“清真寺”裡是不會看到任何“人”或“動物”的雕像裝飾，所有建築都只能夠以植物的圖案拿來作為在淨空了的牆壁上一點“點綴”。
這是一個很好的“排除偶像思想”規條，把“形而上”與“俗世人為造神傾向”隔絕放實物接觸以外，防止了假借造物而弄人。
相較於從中古直到現代的“基督教派”卻始終走不出“人形神力”的領悟限制，難以從一個“無形”的角度裡去感覺“神聖”，總是希望把有形有體的“聖物”展示在信眾眼前來顯示“造物神奇”；縱然，在猶太經典《摩西五經》的公認作者“摩西”死後，耶和華為了不讓以色列人在往後的日子把“摩西骸骨”拿來作為“聖物”來供奉參拜，就把這位“以色列偉人”親手埋葬在一個沒有人知道的神秘地點，以根絕人為的“迷信”禍端。
但是，“迷信有形有體”卻始終是“人類”信仰發展歷史裡一個最重要的“組成部份”；“人類”是最不擅長“抽象”的智慧生物！
自從，中世紀歐洲宗教改革浪潮之後，從傳統歐洲教會分裂出來的“基督教派”一直都以一個“樸素基督教會”形象來繼續傳播“救贖恩典”，決心要革除所有傳統歐洲教會陋習對信眾所造成的不良影響及傷害。
結果，就是兩個同樣以崇拜一個“神”的教派互相不容了數個世紀，就是今天還在一些國家裡敵視對方如仇人。
拋開個人宗教信仰去想一想，假如，那位“神”真的存在，祂看到自己所創造的“人類”是如此般的去“信”！這不是有點“混帳”嗎？
兩個星期之前，“香港天主教區”有一件大事；就是得到“梵蒂岡”特別恩准，送給
香港天主教區十二條已故 教宗約望保祿二世 的頭髮，作為聖骸公開展示給信眾瞻養；目的，就是希望信眾可以透過瞻養“聖骸”來思念 約望保祿二世
在生時期的事蹟，學習他的一生是如何的為世人作出貢獻；榮神益人！
這本來並沒有甚麼“爭議”，只是一種傳統的宗教觀念表彰聖徒的善行；只要
信眾能夠真正明白當中的“善意”，睹物思人並不有錯！
但是，當一個“知名”的信徒 被 其他
信徒冠上了一種“異象神力”的色彩之後，問題就出現了！
天主教會，從中古到今天，都有把凡人信徒“封聖”的禮儀，要“落實”把一個已故的信徒“封聖”就必需要有“證據”來確認這位已故信徒在死後有“神聖的作為”！
甚麼是“神聖的作為”？
能夠“保祐信徒”就是普遍能夠得到“確認”的方法之一。
一個已經死去的“信徒”仍然能夠在人世間“保祐”其他
信徒的平安、病得醫治、得見異象…這些都是不能夠以“科學”來驗證的“宗教經驗”，若然硬是要拿來給“科學”對照，必然會被冠以一個“迷信”的貶稱！
而“迷信”這事情，往往都會“害人”的！
“宗教”是否就是“迷信”？
這個問題在伊德心裡從 伊德媽
病倒了之後，成為了一個經常出現的“智力遊戲”！
這個“智力遊戲”嚴格來說是不會有“勝出者”！
其實，“迷信”與“宗教”只有一線之隔。
若然，祈盼“十二根聖徒頭髮”有治病消災的“大能”，這就是“迷信”！
這是墮落了的宗教信仰！
是回到了中古時代的歐洲基督宗教思想裡的“歪風”，為了讓所屬教堂
能夠更“出名”更“聖潔”，四出“搜尋”聖徒“遺骸”與“遺物”安放在自己的聖壇上，以作“招徠”！
但是，每一件事情總會有兩個方面！
有看伊德網誌的朋友都會知道，伊德 也有保留著
伊德媽 與 阿蒙 的“頭髮”;這並不是要讓她們成為“聖徒”，而只是在心靈裡有一樣實物的憑證來讓自身的情感有所依歸。
是“睹物思人”。當中，並沒有任何“祈盼”兩人的“秀髮”擁有如何的“神力”可以讓伊德
能人所不能。
若然，有一天，伊德
變成為不再是“樸素的伊德”，心裡認定兩個生命裡重要的女性頭髮可以“改變不幸”，該擁有者“心想事成”；那麼，伊德媽與 阿蒙 在 伊德
的心裡就成為了“神明”。
不只如此。
伊德
還對所有認識與不認識的人“宣揚”兩位生命中重要女性的“聖物頭髮”是擁有“無所不能的神力”；而伊德
的表達方式又讓所有人不抗拒，漸漸地，相信者眾；沒一陣子，伊德的“聖物頭髮”思想就變成為了一個“宗教思想”；而 伊德 在沒有預期的情況下成為了一教之主！
走得太遠了，要回到現實做一個“樸素伊德”！
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