用“神”的名字來判斷是非，是既簡單又權威的方法，要去辯駁這樣的結論，是艱難又危險的決定！
當宗教領袖，神職人員都有默契地指出以往的歷史與現今的世代，每一件事情都是“神”的選擇和作為，得到“神”憐愛、幫助，事情便會成就；反之，便多蒙災難！
這樣的結論，誰人敢去辯駁！
在十字軍東征的年代，每一次有帝皇貴族領兵出征的時候，宗教領袖都會為這批懷著不同目的前往聖地的人潮祝福，各人帶著“為主之名”的身份所作的每一件事，都變成合理化！
宗教到了這個時候已經成為了政治、權勢、財富的同義詞。十字軍所到之處，一片腥風血雨。每攻陷一個城市，神職人員、教會組織、貴族騎士都會為著眼前的土地財物來一次討價還價！最終都會以拉丁教會的名義在佔領地建立宗教意味強烈的政治制度。如此，宗教、政治、經濟便互相依存於中世紀的歷史當中。
讀過這段讓人嘆息的歷史，真的會讓人感覺宗教對世人的毒害是如此的深痛！
在這個時代，人以“神”的名義幹下了如此多的壞事，還在口中經常高聲頌揚是“奉主之名”！宗教情操墮落致此，人還能夠說甚麼來為信仰去辯護；人還能夠做甚麼來為過往的罪孽來洗滌靈魂！
活在當時的世界，我和你絕對不能公開表示這樣的一個宗教是扭曲了“神”的本意。因為我和你沒有這種身份和地位去讓別人認為從我們口中所說的是事實。既然知道沒有人會聆聽，便只好保持沉默！
宗教本來是讓人世間從真理當中得到自由的本意，在如此的歲月，卻變成了殘害人性的工具。在中古時期的歐洲大陸，教會組織已經變成為包攬商業、政治、道德的代理人。
教會財產之豐厚，都是從信徒的良心捐獻一點一滴的累積起來。而每一個教區的所屬教會組織的財務情況，又直接跟地方信徒的多少有關係。教區人口越多，也就是代表對教會的捐獻越多。信徒捐獻的金錢、土地，讓地區教會變成了有財有勢的大地主階級。這些富裕教區的主教擁有絕對的權力決定如何運用教產；故此，教區主教這個職位便成為了肥缺！有時候，利之所在，大多數的神職人員、教士，根本沒有半點真正的宗教情操，而只是透過朋帶關係或賄賂手段，取得一個教士身份。他們的行徑與一般流氓無異！只是因為教士身份背後所代表的財富，他們才甘願去當教士。在這様荒唐的宗教環境之下，透過如盜賊般的神職人員以“神”的名來斷定是非黑白！太荒謬了！
用現代的說法，當教會變成了一間公司，便失去當初惠及普世的宗教情懷；當宗教領袖的日常工作變成為以收支是否平衡為重任的時候；為了要收支平衡，一切都要作出適應這個目標。當捐獻比祈禱更重要，宗教便失去了它的屬天使命。教會本來是社會明燈，指引世人走在正途上的作用失去了，教會腐化了，道德責任便隨之渙散，社會風氣隨即沉淪，人活在當下的世代，心靈找不到歸宿。
說到這裡，便引出了一個宗教的基本問題。就是信徒是相信一位看不到，觸不著的神明；還是相信一位看得到，觸模得到的宗教領袖。
如果是後者，當那位宗教領袖自己墮落了，一切建立在他身上的宗教情懷亦隨之破滅。當初從宗教習慣上用神的名來斷定的是非黑白，便失去了價值。
那時候，信徒如何是好！
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martino
所以,最偉大的教會領袖均是長期對信徒表示,大家絕不能依賴他們領袖,必須自己主動貿上主建立關係,神修成聖每日反省有否錯誤對號,主佑.回覆 -
