信仰的天空，在不同的人眼裡，可以是“空曠的”，也可以是“狹隘的”。
有些人，本來是屬於心理上有問題的，機緣巧合遇上了“宗教信仰”，接受了，成為了信仰之後，本來已經存在的“心理問題”很自然地必然會結合到“宗教信仰”，結果成為了一個“偏執的信徒”！
如此的說，必然會讓很多人看了之後心裡很不舒服，請見諒！只是以一種極端的例子作開場白。
在一般情況之下而言，應該是不會出現“信了宗教”之後變得“精神錯亂”；而只會是本來就出現“精神錯亂”的人在“信了宗教”之後，問題變得更加嚴重。因為，身旁的親友已經不能夠以單純的“病人”來解釋給“主角”知道，他身體與精神上所出現的異常情況是因為“病”的原故，而總是會被“主角”把種種問題都連結到“神明”的旨意裡；在基督信仰的範圍裡，就會把很多人為的得失過錯與病情轉變轉介到“天使”與“魔鬼”的爭奪人類靈魂的“爭戰”。
這種情況是一件壞事嗎？
在這裡要明確劃分出一種借用“宗教信仰”來“作奸犯科”之徒，他們根本就沒有“相信宗教”的力量，也沒有因為相信了宗教而變得“精神錯亂”，而只是在外表掛出一個“宗教招牌”來“作惡”，只能夠列作為“罪犯”。
拿除了本來就是“存心不良”借“宗教”來“犯案”的人，那麼剩下來的就可以列入以“善”來看待自己所相信的“宗教”；從這個宗教觀念而衍生出來的人生態度，就會把生活當中的所有事情，都連繫到“宗教的角度”來應對；這種“宗教人生觀”對於愈是真誠的信徒就愈是會體會到“神明”在每一件日常事情裡的“掌管”。
為何“神明”可以無處不在？
為何“神明”能夠掌管宇宙萬物？
這是一個“神秘”，是不能夠以人類發展出來的“邏輯”“理性”來解答的；也就是因為“宗教”包含了“神秘性”那才能夠配稱為“宗教”。
倘若，明天“神明”就大大方方的現身於所有人類的眼前，也解釋了創造宇宙萬物的一切問題，每一個人都可在網絡裡找到“神明”所上載的“所有資料”，也解釋了人類面對“生”“老”“病”“死”的所有疑問；那麼，“宗教”就再沒有了“神秘性”，而沒有了“神秘性”的“宗教”就會頓時變成為“哲學思想”，是一套教導人類如何活的“哲學”。
“哲學”就是一套合乎“邏輯思考”與“理性分析”的辦証方法，讓人可以借助這一套方法來去了解人生所遭遇到的種種問題，找出一個最為合適的方法來應對問題，解決問題。
眼前的問題不一定都可以借助今天所擁有與應用的“哲學”來找到答案，但是卻可以透過不斷的修改現有的方法，或創新另一種方法來嚐試解開人生難題。
這就是“哲學”。
所以，“宗教信仰”就必需要包含了一定程度的“神秘”與“人生疑問”才能夠被冠稱為“宗教信仰”！
人類就是因為在自己的生命裡經常都會重複出現很多“問題”不能夠借用“哲學”來找到答案，面對著找不到“答案”的“問題”內心當然充滿很多“疑問”，而“疑問”本身就是一種“神秘”的經驗；“神秘的經驗”不斷的累積就會衍生出一種“形而上的觀念”，認為一種“超出自然認知”範圍的“力量”就是所有“神秘經驗”的“歸宿”。
故此，“神明”的存在，正正就是人類所有人生問題的“形而上觀念”所衍生出來的“歸宿”。
從一個邏輯推論而言，倘若人類自身再沒有遭遇到人生問題，那麼“神明”將不會存在；因為，人生已經不再存在“神秘不可解的事情”。
把說話倒轉過來，就是當人類仍然懷抱著千百萬個“為甚麼”的時候，“神明”就必然存在；因為，“神明”就是所有“神秘不可解的事情”的“歸宿”！
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