天主教神職人員“神父”、“修女”，在立願終身歸到“天主”名下侍奉的時候，都需要承諾終其一身自願過著“神貧”、“獨身”、“聖潔”的生活。這是一種“高尚”的行為，絕對值得俗世的人尊敬！
只是，大多數發生在神職人員身上的“罪惡”，就是因為再過不了“神貧”、“獨身”、“聖潔”的生活！
“人”就是從不斷的“欲望”追求裡成長的，絕對的“宗教生活”讚許“人”從充滿俗世“欲望”的生活裡走出來，以單一無欲的“心”守候在“天主”的面前，終其一生“安貧樂道”；這本來就是非一般凡人所能承受的“簡單生活”，是需要獨特的“恩賜”才能帶著“豐碩”的心靈活下去！
只是，中古時代的“宗教領袖”卻以一個“非一般”的“恩賜”投放到“普遍的信眾”身上，定下了進入“修院”追尋與造物主建立更親密關係的規條，從此，俗世裡的“欲望追求”便成為了阻礙“人”與“造物主”親近的東西！
當本來就是不容易“達到”與“持守”的“神貧”、“獨身”、“聖潔”成為了所有“神職人員”的“基本要求”之後；神職人員便要時時刻刻要求自己“克服”人的“普遍欲望”，需要運用大量的“精神力量”去駕馭人的“本能需要”。有些人是可以透過“轉移”的技巧“蓋住”本能的呼喚；另一些人卻不可以！
結果，在“身心靈”一刻“倦殆”的時候，“神貧”、“獨身”、“聖潔”的誓言便成為了“神職人員”身陷“罪惡深淵”的“死胡同”！倘若，凡人認為造物主所給與的一切都是“美好”！那麼又為何要去跟“美好”的事情“絕對隔離”呢？
當一種“生活”並不是“自然投入”而是“強制服從”，便需要“消耗”大量的心力去時刻“駕馭”那種“人之常情”；這種“消耗性”的生活，在沒有得到“補充”的時候，便會“崩潰”，結果，便會在“普遍的紀律”當中設法找尋“空隙”去“犯禁”。
一開始去“犯禁”，會有莫大的“罪疚感”與“自責”；但是，在沒有人“發覺”與“舉報”的“僥倖”裡，“見不得光”的事情便越幹越多，讓人“泥足深陷”，無法自拔！
事情發展到這個“無法自拔”的階段，本來是讓人“尊崇”的“神貧”、“獨身”、“聖潔”生活，便成為了“宗教裡的一個網羅”！
“造物主”真的要求“凡人”隔絕本來是“美好”的事情嗎？
還是，一切都只是“凡人”想多了！認為如此行便可以更能夠親近“造物主”！
不帶任何偏見而言，神職人員能夠心無掛慮為“宗教”獻上全部心力，絕對是一件“美好”的事情。
問題就在於當“凡人”在宗教範圍內去“侍奉”的時候，同時需要消耗大量的“心志力量”克服“本能需要”，那麼，便會出現一個“道德盲點”。“道德盲點”是當事人自己“看不到”也“察覺不到”，在“本能”長期受到“宗教規條”壓抑下以一個“越級了的本能滿足方式”表達出來。
“宗教”本身並不是“神職人員性罪行”的根源；而是“人”以一個本來就是“超越了人所能承受”的途徑來詮釋“宗教”！身處於“宗教”與“本能需要”兩者之間的“凡人”，往往徘徊於自己製造出來的“道德盲點”受盡折騰！
有時候，會在心底裡真誠的對“聖人”敬佩，因為，“聖人們”的生平事蹟，處處都流露出一份“超凡入聖”的能耐；這種“能耐”絕對不是一般人所能夠擁有與運用得宜的！
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