中國人在清末時期所接觸到的“西方基督信仰”，“天主教”與“基督教”的各個修會與各個宗派，都是伴隨著濃厚的“強權政治”背影，對於當時的中國知識份子而言，“西方基督信仰”就是西方列強侵略中國的華麗外衣；縱然，那時候的中國西方傳教士大多數內心是“純樸無歪念”，一心只想把“信仰”傳播於中國各地；但是，西方列強在華的掠奪行為，卻又不斷破壞傳教士在中國的辛勞成果。同時，導致清廷
處處防範 西方傳教士 在中國的傳教會動，恐怕這些熱心傳教的人會是西方列強在華的“間諜”。
在這種社會情況之下，或許西方列強所信奉的“神”真的能夠讓那些來華進行掠奪的國家變得“船堅炮利”，但是，卻傷害了中國；故此，西洋教士以“贈醫施藥”“辦學教育”“賑災救難”等等的“善行”來配合傳教工作，希望能夠將傳教的工作與西方列強在華的掠奪政策清楚區分出來。
這麼的一種傳教方式，確實讓生活在那個動盪時代的一小部份中國人清楚感覺到“信耶穌”的好處；但是，卻又帶來了一種讓大部份中國人清楚感覺到的“矛盾”；那個讓西方列強“船堅炮利”的“神”，在那個當下在中國掠奪權益的時候，又在廣施恩惠；這究竟是如何的一個“神”呢？
老百姓 從來都是容易被“鼓動”的！
特別是知識還未被普及的民族，就更加容易被眼前所看到的“境況”來判斷“是非曲直”；在列強瓜分中國的歲月裡，西方的宗教神明在中國土地上化身成為了兩個極端的形象；一個是願意無條件布施救屬靈魂的“神明”，另一個就是讓列強壯大起來之後粗暴對待中國的“神明”；這是從老百姓的“直觀”產生出來的態度，並不需要真實的証據。這麼樣子的一種“直觀態度”，造就了清末的“義和團事件”。
“義和團”的出現，背後是一種中國傳統道教信仰的衍生物，一種被武裝起來的“道教流派”被放置在反抗洋人，高叫“扶清滅洋”的口號之下，來自西方的“一切”都是“妖魔化身”，針對“妖魔化身”所幹下的一切“燒殺破壞”，都是“正當的”。
結果，“八國聯軍”來了！
在普通老百姓的眼中，西方的“神明”再一次打敗了中國的“神明”。
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