世界上本來一切都是“空”、是“無”。萬物的生成都只是因“緣”而起；“緣來”之時，孕育生機，讓世間充滿著無限的“可能”。當“緣去”之時，一切也成“空”，會有一種“寂靜”與“虛空”的感覺。
到這裡，是否聯想到“愛情”呢？
昔日，他與妳相遇的時候，是“緣起”而“生情”；那種對未來充滿著無限憧憬的感覺，就像世間事都不再重要，只要能夠跟
伊人 雙宿雙棲便足矣
今日，可能“情而逝”，一切也成空。本來是無一物的，卻不能夠淡然面對，終日“追悔當初”；在無數個夜裡，獨自在審視每一段回憶，希望可以從點點殘留下來的痕跡當中找出“錯愛了”的原因；只可惜，總是茫無頭緒。
或者，凡人也總是只能夠接受“緣起”時的那份愉悅；卻沒能力要自己去承受“緣去”之後那種孤單的感覺。
“起”之時，把人的裡裡外外都改變了，就像是重生了的感覺讓人對世間充滿希望；
“緣滅”之時，人卻走不了回頭路，終日站在那個“人生交义點”上，下不了決定如何是好；看著時光流逝卻甚麼反應也沒有。
“本是空”、“本是無”，可能就是佛家超脫人生“枷鎖”的不二法門。
每一個人都可以明白當中的意思；但是，卻並不是每一個人都可以有能力去接受當下眼目所見的一切，本來就是“空”、是“無”；今天能夠感受到，觸摸到的萬事萬物，有其“緣起”，也必定會有“緣滅”；盡了所能之後也沒法挽留，還是要執著於“一時”；走不出“求不得”、“痛別離”的胡同。
有時候，也會感覺到 佛家
的人生觀是有點兒“往後退”；不爭、不鬥、不愛、不恨的人生，可能真的有點兒“乏味”！
是，這種“乏味”當中，卻是從另一種態度去 應對
人生種種不能盡如人意的變遷。
當下的
你/妳，可能失去一生至愛，痛不欲生；要去接受如此般的一個 當下，誰人可以？
要去接受如此般的一個 當下，需要有另一種 歸宿
與之替代。
再想一下“緣起性空”，發覺那種失去了的“味覺享受”是可以找來另一處“歸宿”。清淡的菜湯取代了紅豆沙、新鮮的水菓成為了電冰箱裡的常客、脫脂奶的香茶味道充溢家居。
“本是空”“本是無”的人生對於很多人而言，不太可能享受其中；只好時刻提醒一句：「於此足矣！」
至於這個所謂的“足”，其容量又是多少呢？
-
迪更思
這種"無"與"空"跟傳道書裏的一些道理有點相合, 也不盡相同呢! 在我看來, 若佛家這說法始終帶點"向後退"的意味, 那麼傳道書最後"總意是敬畏神", 可否看作讓人向前進的最終歸宿呢?回覆
