有些日子，“信仰”的力量，在乎於“它”能夠從不合“常理”與“邏輯”的情況之下，仍然可以給與“信者”一份從“外在”(神明、形而上)得到的力量而影響其“內在”產生出對“生存”的“盼望”。
這種“盼望”並不需要絕對得到其他人的認同，而是一份無法“言傳”但卻可以透過“日常生活”一點一滴流露出來的“見証”。
這種“見証”是“信者”直接從“神明”“形而上”那裡經過互動的過程產生出來的一份“默契”，明白到發生於“過去”與“當下”甚至是“未來”的事情，都不是“偶然”飄至的；不論這些“非偶然”的發生是“平凡！是“喜樂”！是“苦難”！都能夠以一種超脫“視界”，超脫“觸覺”的“超創意志”去“承受”；這“超創意志”本來是“尼采”拿來針對“神明”的詞彙，在這裡大膽拿來應用到“神明”“形而上”的描述，可能會讓很多“哲學前輩”感覺到有點“不三不四”。
“尼采”不認同“神明”對人的影響，“人”在生活裡所表現出來的“力量”都只是“人”本身的潛在能量在“遇事而發”的“超越局限”，“發揮潛能”！故此，從“人”身上所看到的“毅力”、“聰明”、“機智”才是從內在的“超創意志”而出，突破人生際遇裡的種種“不如意”仍然能夠有所成就。
有點兒“人定勝天”的理念！
當然，這個所謂的“天”所指的，並不是“神明”“形而上”，而很大程度上是指“現實生活”！
在“現實生活”裡，“信者”是能夠體驗出很多“神明”“形而上”的存在，“一言”“一行”“一笑”“一哭”都存在著“旨意”。你/妳 可以說這是“泛神論”，但是卻不能夠跟“信者”爭論；因為在“信者”心目中，是清楚知道自己“經歷”了一份“神旨的安排”，接受了，也“領受了”；縱然在“不信者”眼中看似是“歇斯底理”，卻在“信者”心裡仍然“真實”。
因為，“信者”認定自己經歷了一段“與神同行”的旅程！
那麼，“不信者”又如何呢？
當“信仰”帶有一份“使命感”與“排它性”的時候，便會讓“不信者”感覺到有一種“霸氣”；一種“非信不得”的“權威”；一股凌厲的“族類排斥”；不上“天堂”就下“地獄”！
想一想，有點兒像“美國”推鎖“自家民主模式”的態度！
當“民主”是出於“強權霸氣”，這還算是“民主”嗎？
縱然在很多“霸氣形民主擁護者”心目中，“強權”之下的“民主”只是一種達成“民主普及化”的手段；當“民主”真的被普及化了之後，才回頭把“霸氣”消除，問題便可以得到解決！
但是，習慣了“霸氣”的“民主”，可以把性格改變嗎？
或者，“一神教”裡的“神旨”也帶有一丁點兒的“宗教極權”，讓“人”沒有“爭辯”的餘地；信的上天堂，不信的下地獄；可能只是讓更多人相信“宗教”的一段手段；一種讓人感覺到未來可能會遭遇的不安感覺，促使當下緊握一份“信仰”的“憑證”；這“憑證”是“未來”的，是不可“檢測”的；是心靈超脫現世的歸宿。
當人不再憧憬那份超脫現世的歸宿是如何的境況，那麼，“天堂”便失去了吸引力；而“地獄”也不再那麼“可怕”了！
一個在當下的“生命”裡沒有感受到“神明”“形而上”實在感覺的人，是不會對“宗教信仰”產生熱誠與認同感；中庸的人，在沒有“宗教信仰”實在感覺的情況下，絕對不會去“攻擊”信者，也不會“武裝護衛”宗教精神；只是默默地看自己，看世情！
在不去“挑戰”別人，也不希望別人來“傷害”自己的人生定位上，表達自己在生命裡的感受，是一種樸素的人文主義；說是一種“主義”可能並不適合，因為在“當事人”心目中本來就沒有任何生活上的規條法則，只是去做一個思想自由的人。
但是，人在很多時候都需要一種價值觀念來為自己的生存定性。“有神論”、“無神論”、“泛神論”…或許對於很多人而言是有其“支配性”，但是，同樣對於很多人而言並不認同；總是認為“自我”才是最重要！
“上帝”是否存在，就在於“人”的主觀取向。
“主觀性”強如宗教領袖，“上帝”的存在是世界的根本，不可動搖！
“上帝”的存在於他們心裡，是真理的所在，不需要再去找甚麼證據來“証明”；故此，也沒有跟你和我去“打賭”的理由。
在這樣的宗教主觀範疇裡“上帝是存在的”！是沒有理由跟你和我去“下注”對賭“上帝是否存在”；因為，“信者”已經認為自己“勝出”了，正在等待此生結束之後去領取“奬賞”！(這裡所指的“信者”當然並不包括“神棍”“假信徒”)
故此，拿出 帕斯卡的“賭論”來套落在“上帝是否存在”這個問題上來“打賭”，只能夠吸引沒有“堅定”宗教信仰的基督徒願意“下注”跟非信徒“對賭”。
這樣的一個“賭局”也是應該最多人參與的！
當賭注並不是“金錢”，而是“信念”與“生活價值”的時候；
在如何的“下注”或“不下注”才能夠讓自己有機會得到最大的利益與最少的損失原則之下，選定了立場或已經有了既定立場的人，當然會在可能得到的最大利益機率較大的情況下，“下注”於“上帝是存在”的那一方。
你相信，或你選擇去相信“上帝存在”，於開局揭底的時候，“上帝存在”於你而言，當然是取得絕對的“利益”；你相信“上帝”而“上帝”又於賭局裡“勝上”，“上帝”當然會給了你所想所求的“全部”；不論是“今生”或是“死後”，你都“贏盡”了，也就是你的利益達到了“最大化”，而損失“最小化”。
這是不論有沒有“信仰”的賭徒都會如此般的“下注”。
因為，你“下注”於“上帝不存在”這一方，就算於開局揭底的時候，你“贏”了，“上帝”真的“不存在”；那麼，你有甚麼“利益”呢？
你可能沒有任何“損失”，但又沒有任何“利益”；因為，“賭注”並不是實物的“金錢財物”，而是“信念”與“生活價值”。
當你勝出了這賭局，別人輸掉了“信念”和“生活價值”的時候，你作為賭局勝出者，會有“好處嗎”？
當整個世界上的基督徒都輸掉了，你作為一個“無神論”或“懷疑論”在一個再沒有了“上帝”作為宗教與道德中心的世界裡，大多數人都頓時間感覺到“茫然”“迷失”，你還可以感覺到“踏實”嗎？
故此，一個聰明的“賭徒”是絕對不會“下注”於“上帝不存在”這一方。
當然，你還是可以選擇不參與“賭局”。
88 從雞蛋走出來的朋友 思考
