17醜陋的中國人 新版孔家後人2.0

2012年1月21日上午4:00

      已故 華人作家 柏楊的《醜陋的中國人》出版之後，受到了當時中國領導人 鄧小平的公開批評，隨後很多選邊站了的華人學者相繼加入“批評柏楊”的行列，在一段短暫時期之內，柏楊 成為了“不是中國人的中國人”。

 

伊德 很多年前細心閱讀了這本引起極大爭議的《醜陋的中國人》，發現當中所提出來讓讀者反思的中國人種種劣行，都是“言之有理”；例如“臭鞋大陣”這種把自家人與來訪客的“臭鞋”全部擺放在“大門外”的習慣，就是柏楊 批評中國人那種“只顧自家人舒服就不理會別人受罪”的傳統。

 

“日本人雖然也有入屋脫鞋的習慣，但是脫下來的鞋子都是放在室內的。”

 

一些生活上的習慣成為了傳統風氣之後，往往就能夠透過這些生活習慣來觀察一個族群的素質究竟是高還是低。

 

看到自認是“孔子”第七十三代孫的“ 孔 教授”借“內地訪港旅客在港鐵車廂進食”的網上短片 而 公開“罵香港人是狗”；
伊德 真的感覺到身為中國人的“羞”！

 

若然，真的如“孔家後人”所言“需要法治的人只是因為水準低”；那麼，當今中國就已經是水平之高達到了天下無敵了！

 

可悲，一個以祖先是“孔夫子”的“孔家後人”為“光榮”的“ 孔 教授”竟然會有如此的“歪理”當作“真理”；這…還可以說甚麼呢？心裡明白就是了！

 

更可悲的是“中國”；當我們“中國人”還是以“文明古國”自封的時候，“文明”這一個可以拿來“形容”社會狀況的兩個字，究竟在今天的中國人心目中是甚麼意思呢？

 

“財大氣粗不講理”或許就是今天中國人對“文明”的實際表達“寫照”！

 

其實，中國從古到今都未曾“享受”過“法治”之下的“自由”與“人生財產安全，保障”；一切都要依靠“父母官”的個人操守來決定一生的際遇...這是中國歷史裡的一首又一首“悲歌”。

 

今天，這首“悲歌”就從一個“孔家後人”口中再唱一次！