因為，人的壽命是有限制的。
在命定論的宇宙觀裡，在宇宙創始大爆炸一刻發生之後，已經安排了一百三十多億年之後的 你/妳在這個當下看到 伊德 這篇網誌…這有點兒“玄妙”吧！
在一百三十多億年之前就知道當下是如何的模樣！莫過於神明才能夠擁有如此般的能耐！
數個小時之後，就是“六四凌晨”。
這一個凌晨在一百三十多億年之前就已經安排好需要發生！
有點兒不是味兒的感覺！
一個“神明”為何要在一百三十多億年之前安排這麼樣子的一個“凌晨”？
在宗教範疇內的“宇宙觀”，神明的創造是充滿著一份“道德意志”；“生有時，死有時”的宇宙生成毁滅過程都只是事必有因也有果的作為，一時的“悲”“歡”“離”“合”不是怎麼樣子的一回事。
但是，宗教觀念裡，並不會讓人在“莫可奈何”的境況況裡去“感謝神明”…這樣的遺憾是不可以的！
“神學哲學”其中一個需要去處理的問題，就是世事的不可測究竟“意義”可在？
在“世事不可測”這個問題裡，“經歷苦難”是一個歷久常新的老問題。
“六四”在某一個立場而言，是歸納為“政治風波”。
“六四”在某一個立場而言，是歸納為“政治悲歌”。
不同的立場，不同的社會背景，各自去表述對於這一個“六四凌晨”的感慨；這些表述，都是有前因與後果的！
一個當年身處在香港家中電視機前茫然地凝望著天安門映像的人，“六四凌晨”絕對是“政治悲歌”。
一個今天身處國家領導層的人物看國際傳媒的“六四回憶報導”，就是一場“政治風波”。
就正如今天身處地球上的天文學家透過天文望遠鏡觀察到數十億光年之前的宇宙影像當中呈現的一顆恒星爆炸；在天文學家眼中，這是一幅美麗的天文彩圖。
但是，數十億光年之前身處在這顆恒星附近星體上的生命，若然是擁有智慧的生物，這麼的一個爆炸絕對是一場要命的災難。
兩個時空，兩種不同的感覺。
若然相信這是“命中注定”那麼身處在不同時空裡的對於同一天文現象的反應，必然會引致對“造物神奇”大原則之下的“命運”產生迴異的反應。
天文學家或許就是著迷於恒星爆炸的美麗影像而更加醉心於天文研究，在一個偶然的機會在浩瀚的宇宙圖像裡找到另一個地球。
因為找到了另一個地球，讓各式人等花盡精力要找出方法到此一遊；這種拓荒者式的星際之旅或許改寫了人類的命運。
一切在命定論的大原則之下，都是從一百三十多億年之前便已經安排妥當。
有點深不可測！
從浩瀚星際回到地球上，那年的“六四凌晨”在命定論大原則之下，同樣會產生最少兩種不同的後果。
在電視機前茫然地凝望著天安門廣場影像的，到了今天已是中年人，“政治悲歌”年復一年的低唱著，對心靈總是找不到一個踏實的地方；有些人會選擇移民他方，在一個新的國度裡重建生活，讓命運在一個陌生的角落裡繼續運轉。
這在命定論大原則之下，“六四凌晨”是隱藏著千千萬萬個前因，與千千萬萬個後果等待當事人去“確認”！
這一切，都是從一百三十多億年前的“宇宙創始大爆炸”一刻開始便安排妥當。
真的難以想像！
“命定論”真的如此把萬事萬物都串聯起來嗎？
一種“悲”成就了一種“喜”。
一種“仇”成就了一種“愛”。
這是在跟有思想智慧的人類開玩笑嗎？
難怪乎宗教領袖都呼籲“信徒”不要想得太深，要有一個“停止前進”的標示牌放在人生旅途的某一個點上。
或者，在畫布上“留白”也就是這個原因；這一處“留白”的位置，可以是一個“停止”“完結”的表示；也可以是一個“無窮”“無止境”的空間。
宇宙創始大爆炸之後，填滿了宇宙很多空間，但是也在很多地方“留白”；在“命定論”的大原則之下，一切都是安排妥當的。
那個地方被填滿了，就是因為有“毁滅”的一刻。
在命定論的宇宙觀裡，在宇宙創始大爆炸一刻發生之後，已經安排了一百三十多億年之後的 你/妳在這個當下看到 伊德 這篇網誌…這有點兒“玄妙”吧！
在一百三十多億年之前就知道當下是如何的模樣！莫過於神明才能夠擁有如此般的能耐！
數個小時之後，就是“六四凌晨”。
這一個凌晨在一百三十多億年之前就已經安排好需要發生！
有點兒不是味兒的感覺！
一個“神明”為何要在一百三十多億年之前安排這麼樣子的一個“凌晨”？
在宗教範疇內的“宇宙觀”，神明的創造是充滿著一份“道德意志”；“生有時，死有時”的宇宙生成毁滅過程都只是事必有因也有果的作為，一時的“悲”“歡”“離”“合”不是怎麼樣子的一回事。
但是，宗教觀念裡，並不會讓人在“莫可奈何”的境況況裡去“感謝神明”…這樣的遺憾是不可以的！
“神學哲學”其中一個需要去處理的問題，就是世事的不可測究竟“意義”可在？
在“世事不可測”這個問題裡，“經歷苦難”是一個歷久常新的老問題。
“六四”在某一個立場而言，是歸納為“政治風波”。
“六四”在某一個立場而言，是歸納為“政治悲歌”。
不同的立場，不同的社會背景，各自去表述對於這一個“六四凌晨”的感慨；這些表述，都是有前因與後果的！
一個當年身處在香港家中電視機前茫然地凝望著天安門映像的人，“六四凌晨”絕對是“政治悲歌”。
一個今天身處國家領導層的人物看國際傳媒的“六四回憶報導”，就是一場“政治風波”。
就正如今天身處地球上的天文學家透過天文望遠鏡觀察到數十億光年之前的宇宙影像當中呈現的一顆恒星爆炸；在天文學家眼中，這是一幅美麗的天文彩圖。
但是，數十億光年之前身處在這顆恒星附近星體上的生命，若然是擁有智慧的生物，這麼的一個爆炸絕對是一場要命的災難。
兩個時空，兩種不同的感覺。
若然相信這是“命中注定”那麼身處在不同時空裡的對於同一天文現象的反應，必然會引致對“造物神奇”大原則之下的“命運”產生迴異的反應。
天文學家或許就是著迷於恒星爆炸的美麗影像而更加醉心於天文研究，在一個偶然的機會在浩瀚的宇宙圖像裡找到另一個地球。
因為找到了另一個地球，讓各式人等花盡精力要找出方法到此一遊；這種拓荒者式的星際之旅或許改寫了人類的命運。
一切在命定論的大原則之下，都是從一百三十多億年之前便已經安排妥當。
有點深不可測！
從浩瀚星際回到地球上，那年的“六四凌晨”在命定論大原則之下，同樣會產生最少兩種不同的後果。
在電視機前茫然地凝望著天安門廣場影像的，到了今天已是中年人，“政治悲歌”年復一年的低唱著，對心靈總是找不到一個踏實的地方；有些人會選擇移民他方，在一個新的國度裡重建生活，讓命運在一個陌生的角落裡繼續運轉。
這在命定論大原則之下，“六四凌晨”是隱藏著千千萬萬個前因，與千千萬萬個後果等待當事人去“確認”！
這一切，都是從一百三十多億年前的“宇宙創始大爆炸”一刻開始便安排妥當。
真的難以想像！
“命定論”真的如此把萬事萬物都串聯起來嗎？
一種“悲”成就了一種“喜”。
一種“仇”成就了一種“愛”。
這是在跟有思想智慧的人類開玩笑嗎？
難怪乎宗教領袖都呼籲“信徒”不要想得太深，要有一個“停止前進”的標示牌放在人生旅途的某一個點上。
或者，在畫布上“留白”也就是這個原因；這一處“留白”的位置，可以是一個“停止”“完結”的表示；也可以是一個“無窮”“無止境”的空間。
宇宙創始大爆炸之後，填滿了宇宙很多空間，但是也在很多地方“留白”；在“命定論”的大原則之下，一切都是安排妥當的。
那個地方被填滿了，就是因為有“毁滅”的一刻。
那個地方被留白了，就是因為有被“毁滅”之後的填滿。
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