“宗教神學，是依靠神靈的啓示去宣教的東西。
哲學，是利用人類知識去獲取，去闡述。
從對宗教的對立與衝突裡，哲學從科學的洞見中提供宇宙觀和人生觀的理論基礎，並認為有權利和義務向人們闡明事物真相，並從這種認識的高度去處理個人生活和社會生活。
希臘化時間的哲學獲得了基於科學原則的生活藝術的實踐意義；企圖從人類知識最普遍的結論中獲得指導生活的信念。”
文德爾班《西洋哲學史》‧緒論
“哲學”並不是科學；極其量只能夠利用科學的方法，例如數字記錄，物理定律，醫學論証等等來幫助了解與闡述人生問題，以作為普遍人類社會現實生活的指引，去述說人本身存在的意義。
存在的意義就是要跟“其他”發生關聯。
“獨立”無外物的存在，沒有自身以外的存在物來肯定“獨立”的存在，那麼，這個“獨立”便不存在任何“存在意義”被外物所論述，縱然“獨立”的存在本身是有一種意義也不為外物所知曉。
“存在意義”是需要外物來肯定，也就是說“存在意義”是需要跟“其他”有關聯才能夠被肯定。
當世界上沒有人知道 你/妳 的存在，而 你/妳 也不曾跟任何外物有關聯，那麼便可以說“你/妳 的存在並沒有意義”！
這是一個沒有可能真正出現的情況，只是一個極端的定義。
你/妳 不可能憑空而生；你/妳 並不是由靈體受孕而出；你/妳 曾是有父有母的關聯才能夠以有血有肉之軀存在;如此，你/妳 便有一定程度上的“存在意義”。
可能，在 你/妳 的心靈裡早經已為 你/妳 的外在物關聯下了一個定義；就是父不是父，母不是母，友不是友，情不是情…人不是人！但是卻改變不了 你/妳 從何而來的事實，你/妳 確實跟外物有所關聯。
既然是跟外物有所關聯，那麼為何當下的 你/妳 會感覺到自己的存在是沒有意義呢？
可能就是；
一個“破碎的家庭”！
一段“受傷害的感情”！
一次“痛苦的經歷”！
讓 你/妳 “萬念俱灰”，再也不願意跟外物有所關聯！在不斷的往後退的生活裡，最終只剩下“自我”的存在，更甚者，就是“自我”亦已經放棄了，只留下一個有機體的身軀！縱然外在行為上仍然保持著一種慣性的外物關聯，但是心靈裡卻是枯死。如此，存在的意義就彷彿不存在了！
“萬念俱灰”就是否定“存在意義”的必要元素！
倘若，當下的 你/妳
真的感覺到已經沒有了“存在意義”，那麼就顯示出當下的 你/妳
的心靈已經枯死了！
當下的
你/妳，心靈為何會“枯死了”？
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