這個“那裡”當然就是“天堂”！
“天堂”是凡間所有“不幸”的終極解救；一切不如意、傷痛、紛爭，到了“天堂”都會結束，不再存在。在“新天新地”裡，從前的“凡人”不再被“凡間”種種“事情”纏繞，可以跟“造物主慢步於花園裡”！
這是“宗教”的終極“救贖”，是數以億計信徒的心靈支柱，其重要性不需多言。
今天，“宗教信徒”對於“現世”的遭遇大多數都是以“過客”的身份來面對，因為“現在”並不是“永恒”，要“進入”永恒便需要擺脫“現在”！
相反，遠古的“哲人們”，卻往往把“現在”的價值看得比較重要！看不到的未來，在他們心目中，縱然是包含著很多讓人“好奇”與“神往”，但是一個“活在當下”的念頭，會把大多數的“哲人”拉回到“現在”的時空；探索那個“未可知”的“範圍”，目的就是想更加了解“現在的一切”！透過合乎“邏輯”與“理性”的思辯，找尋解決各種“人生問題”的方法；這就是哲學。
恩培多克利斯對於萬物的起源，是從“四根說”的基楚開始。
“水”、“氣”、“火”’“土”這四種元素的不同結合方式，生成了“萬物”，包括“人”；四種不同的元素結合而生萬物，故此，當萬物“死掉”之後，又會回歸到四種“元素”的形態；回歸到“本元”的四種“元素”的又再結合，再生成往後的“萬物”。
所以，恩培多克利斯 便認為“萬物”是“永存”與“不變”的！在“本質”不變的基礎上而言，“生成”跟“破壞”同樣是擁有“創造”的功能！
今天“眼目”中所看到的“生成”其實是從另一種“存在體”的被破壞裡“形成”！反之，今天“眼目”中所看到的“破壞”其實是從另一種“存在體”的消失而“形成”！
故此，所謂的“生成”存在，與“破壞”消失，都只是形態上的轉變過程！在這個過程當中，本質是永遠存在的！
那麼，是何種原因，推動“萬物”的“生成”和“消失”呢？
恩培多克利斯 認為是“愛”和“恨”兩者的力量進行“拉扯”作用而成的！
以此推論，“愛”是永存的；
而“恨”，
也是不會“消失”的！
單一種叫“愛”的力量，不可以把“四種元種”推動演變成為“萬物”；同樣單一種叫“恨”的力量，也不可以造就生成“萬物”！
所以，“愛”和“恨”在恩培多克利斯的思想裡，是永存的，是不變的！
回來再看手握著欄杆安慰垂死信眾心靈的牧師所說的：「…在那裡不再有眼淚，不再有紛爭…！」也可能只是一種“當下”的“情感觸覺”。
沒有到過“天堂”；人間地獄卻經常在“當下”的傳媒報導裡“看到”、“聽到”；在一個沒有“比較”的環境之下，不知道“幸福”是何物！若然抽身而看“當下”世態，把 “活在幸福中” 的人，拿來與活在“人間地獄” 的 “慘況”作一個表面比較，才會有所體會！
單一種“境況”不能讓“眼目清明”，兩極“共存”才能激盪“心靈”！
可能，恩培多克利斯 就是認為單一的力量只會僵化萬物，不可能讓萬物充滿生機；哀傷，苦難的出現，往往就是造就“生命”的“能動因”！
人生兩極的“交替”，才能喚醒“心靈”！
善忘 是福氣嗎 ? 看來不錯