早前，從快要拆卸的YAHOO BLOG 版面 把一篇《阿奇里斯追不上烏龜》上載到這裡的時候，再一次細讀了內容，喚醒了當時在這個“問題”上跟朋友進行“消耗腦細胞討論過程”的亢奮。
上載完畢之後，冷靜下來，聯想到早前在 柏格森 《時間與自由意志》裡所領悟到的 個別 與 群體 的關係，發覺到生於 齊諾 二千多年之後的
柏格森，原來成功的把 齊諾 的 瞬間 看 人生與自然的概念，運用一種“延綿”的方式，像舊式電影放映機那樣子的把每一個獨立映像連貫起來。於是再翻閱早前的筆記，為自己整理一下“不動”與“動”的關係！
再寫下去。
古希臘的 齊諾 以截斷“時間”與“空間”的連續能力 再以單一的時空呈現片段 來剖析現象；他以 “二分法”、“阿奇里斯追不上烏龜”、“飛矢不動”、“運動場”四個理論，來論述自己對於事物不變的狀態。簡單的說，就是以
瞬間 來 看待 人生 與 自然 的關係。
這種 以 瞬間 來看待 人生 與 自然 的態度，排除了“從前”“現在”與“將來”的連續性關係；把這個概念擺放在一個更廣大的空間“宇宙”裡而言，整個宇宙都是靜止不動的！
靜止不動，就不會有“流變”，沒有“流變”就不會出現生成變化，沒有“生成變化”的 產生 和 毁滅，“宇宙”就可以永遠存在！
後來，柏拉圖 說 齊諾 有一種高超的說話技巧：「…使聽眾覺得同一事物既像又不像，既是一又是多，既是靜止的又是運動的。」《蘇格拉底及其先期哲學家》
“宇宙既然是不變就能夠永遠存在”，這個論點可以從齊諾的四個著名誖論得到支持。
在這種情況之下，當人能夠把對事物的印象在記憶當中的最好的一個“永遠凝固”，那就是等同於把“美好的東西”給與永遠存在的特質嗎？這可以說是齊諾以
瞬間 看萬物的可取之處。
但是，這種以 瞬間 看萬物的態度卻可以有一種截然不同的效果；就是，人也可以選擇遭遇當中最不幸的那一個 瞬間 凝固起來，永遠永存於心底，成為給與“另一方”仇恨的不可推諉証明。
這當然都是人的選擇，是情感主觀的取捨。
如此，我們的世界就有了兩種不同的境況；
一個是永遠都可以看到“美與善”為主導的世界
另一個是永遠都可以看到“醜與惡”為主導的世界
因為，人往往都只會在腦袋裡擺放一種價值觀念。
二千多年之後，柏格森 從“數量”的思考過程當中，解述 了人 對於 數目 的量化概念當中，結合了 齊諾 從前 以 瞬間 看萬物的概念，以一個
人 的認知印象過程提升，學習把不同的 瞬間 當中出現的空間拿掉，從認知上建構出一個“延綿”的不斷過程，以一個整體性的新形態去理解；於是，人就明白了“單一”與“眾多”的分別；也明白到如何以“數量”來衡量“多”與“少”的分別！
這個 由 齊諾 的 四個誖論 的 瞬間 發展到 柏格森 的 延綿，除了引証 人 對 數量的 認知能力，也不經意的給了一個“廣濶”的人生經歷概念，是可以從很多不幸的瞬間當中，以一個
延綿 的 整體觀念來解讀！
人當然是可以借用一個不幸的瞬間來否定人生；但是，卻又可以一個 延綿的過程去體會人生當中每一段經歷；如此，或許可以找到存在於整體當中不為人所察覺到的“美與善”！
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