參孫 這位聖經人物，很多有信仰背景的朋友都會知道他是一位“有能力的武者”。但是，這位依靠從來不曾修剪頭髮而來的神力多次擊殺民族世仇的聖經人物，其實有很多方面都與今天社會裡經常提及的邊緣青年有著同樣的遭遇！
參孫從出生那天開始，便被稱為“拿細耳”人；意思就是被耶和華所選擇的人。
對於很多以色列人而言，這是無限的光榮！
但是，參孫卻是在一個未曾有機會去選擇的情況下，與生俱來便擁有了一個“士師”名銜；這個名銜背後需要遵守的規條，卻是參孫愛好自由、率性而為性格所抗拒的！
最初，以一個宗教層面去看參孫這個人的時候，總是感覺到他不配擁有這個“士師”的名銜。
為何認為他“不配”？
因為他擁有一種不喜歡傳統的性格，喜歡隨己意而行。
參孫對一名異族女子動了情，不理會父母的反對與那名女子成婚！
結果，因為一場賭局，殺死了三十名異族人，奪了他們的財物來償還賭債；之後又離開了妻子。
後來更因為岳父把妻子許配給異族而向非利士人報復；最終害死了岳父一家人！
參孫的“士師”身份，與他的年齡和行為從外表看來並不相配！他獨斷獨行，憑著過人的“神力”輕易斬殺大量非利士人；但是，行為的背後，都是為了私人恩怨！(在他的前半段經歷裡)
這種行為，確實有點像“莽夫”多於一名“領袖”！
但是，這也讓伊德想到另一個問題；就是，“領袖”的意思究竟是甚麼呢？
曾經看過一套荷李活電影，中文譯名是《這個總統真太濫》，內容是以
克林頓
作為一個借鏡套用到主角的身上；電影中的男主角，性格好色、對配偶不忠，在道德層面上而言，不配當總統。但是，男主角卻是一名有能者，相對於很多外表忠誠，說話標榜“道德至上”的人“正派”很多。
男主角雖然以不合法的手段來掩飾自己的“醜聞”，但卻沒有以揭露“醜聞”的手段來對付競選對手。
最終，男主角當選了美國總統。
這套電影要表達的就是人對於假象的沉迷超過了實際的需要。
要讓一個外表是“好好先生”，開口便高聲說“求主幫助”，但卻是一個無能之輩的人來擔任總統；還是讓一個外表放蕩，率性而為，但心胸廣濶的人來擔任要職？
年輕人閱歷未深，對很多人和事的處理都不太有技巧，往往都會有一種讓人感到詫異的情況出現。
參孫的 士師
身份並不是從人而來，就算是他的父親也曾經懷疑過自己的兒子是否真的擁有這種身份。在人世間，參孫的身份在某程度上而言，是受到質疑的；這可能與他的年齡有關！
在年青的日子當中，已經成為了以色列人的 士師
二十年！參孫歸為“拿細耳”人，理應在行為上與一般以色列人過著更加嚴格的生活；只是這二十多年來，參孫的行為在傳統的以色列人眼中，絕對找不到半點兒士師 的風範！
參孫那份“率性而為”的性格，讓他經常都不顧傳統的要求，“想做便去做”！
他經常“喝酒”、“吃傳統認為是不潔的食物”、“與異族通婚”、“說愛便愛”…；這些都是身為“士師”理應避忌的行為！
這樣一名年輕人，與生俱來便帶著“士師”的責任，是好事嗎？
若然按這些外表行為便批評
參孫 並不是一位“名實相符”的士師，表面證據成立！
但是，拋開外表行為而論，參孫 又確實對付了很多
非利士人 ；為他的以色列人同胞解除了一點被 非利士人 欺壓的狀況！非利士人 對參孫這個名字，亦聞風喪膽！
回到現在，你的孩子、侄兒、外甥的外表裝扮，是否也有一點像
參孫 那樣子的“不羈”，“率性而為”呢？
與 參孫
同時代的以色列人，從 參孫 的外表而言，絕對不會認為他是一位有為青年；更不用說會心悅誠服的尊敬 參孫
士師的領袖身份！
但是，老天爺卻是經常都與凡人來一個“幽默”的安排。
凡人認為不足取的，卻往往意深重大！
凡人認為是“天降重任”的人物，卻到最後只是胡亂瞎搞
農曆年後，家中舉行了一次火煱晚宴。
當所有人圍坐在餐桌前的時候，伊德才發覺外甥的髮型“好
in”；以不同的角度向上翻起的髮絲，讓人看了有一種不規則的凌亂美；再配帶上一頂“鴨舌帽，向上翻起的髮絲因為噴了造型劑，所以能夠將整頂鴨舌帽推高；故此，外甥看起來個子高大了很多！
但是，這一身的造型，卻得不到姐姐和姐夫的讚賞，還多次要求外甥要趕快去修剪一下這個“ in 頭”！面對這樣的要求，外甥一直以“拖字訣”來回應。
姐姐和姐夫再“開不了口”，便向伊德求助，幫他們給外甥一個修剪“in
頭”的勸告。
結果是如何，在這篇網誌的內容裡並不重要；伊德想說的，卻是如何的“髮型”才可以讓大多數父母感覺到是一個“有為青年”的髮型呢？
還記得數年前的“掃把頭”保安局局長葉劉淑儀嗎？
她曾經以一句說話來回應傳媒針對她難看的髮型：「如果我連自己的髮型都不能捍衛，又怎可以捍衛香港的治安呢？」
說實話，對人不對事的批評的確可以“何患無辭”！一個不好看的髮型也可以成為攻擊的目標！
回頭看著有一個“in 頭”的外甥，真的不想去勸他修剪一下！因為，他喜歡這個髮型；十來歲的小伙子，有一身這樣的造型，有甚麼不對勁呢？
難道，有了這樣的一個“in 頭”，就是“不良少年”嗎？
難道，“梳起”一個土頭土腦的“分界”短髮，就是一個“有為青年”嗎？
再看聖經中的人物 參孫；他從出生開始便不曾修剪過頭髮。因為，這一把長長的頭髮就是 參孫 擁有異於常人能力的原因！
外表來看，參孫 熱愛自由，不喜歡受到傳統的約束；年輕人愛探索、愛冒險、愛率性而為、真的是“想做便去做”！這種個性和行為，都不是傳統以色人眼中的士師 所應該有的表現。
但是，正因為 參孫
這份“率性而為”的性格，多次擊殺了加害以色列人的
非利士人；儘管，參孫與非利士人的衝突，大多數都只是私人恩怨，但卻解求了同胞多次的危難！(這當然是以“以色列”民族的角度而言)
孫的頭髮隱藏了一個“天大的秘密”，所以不能修剪！
寫到 參孫 如何將自己的人生定位，便聯想到一位
伊德 在網上報章討論區的網友談及英國查理斯皇儲的繼承皇位問題！
查理斯對於 伊德 最深刻的印象，就是當年他與
戴安娜
大婚之日，香港是法定的公眾假期；當時的伊德，是一名初中學生，皇儲大婚當日坐在家中，觀看電視直播整個大婚典禮；當時，出生下來沒有選擇權利便是大英帝國殖民地子民的伊德，確實是真心多謝皇儲大婚帶來的假期！
同樣是天生便擁有英國皇位第一繼承人身位的
查理斯，或許在童年的日子沒有甚麼身份“迷失”的感覺，因為身邊的所有人，都知道和認定了這個“皇位第一繼承人”的身份是屬於查理斯
所有！但是，到了今天已經可以說是老人的查理斯，還是沒有機會在得到“身份”認同的情況下去履行“君主的責任”！
相反，聖經裡的
參孫，卻得不到同胞對他 士師 身份的確認和尊重；在一個“身份”得不到認同再加上大多數都是因為私人恩怨的情況下，履行了他“士師”的責任！
步入老年的查理斯，可能已經不再在乎自己是否真的可以繼承
皇位；因為，所有皇位繼承人不應該做的事情，查理斯都做了！
或者，他的“不在乎”，並不表示他“不想”，只是當下沒有可能成為“英國皇帝”，倒不如去為自己的感情追求一個結局；縱然曾經成為“國際笑柄”也“不在乎”！
細看 查理斯
的人生，可以說他從出生開始一直到 戴安娜 死去，都是為了成為一 國之
君而活；彷彿人生中所有的事情都是為了這個目的；
與 戴安娜
的婚姻，
成為了兩名小皇子的父親，
免強維持一段沒有了感情的夫婦關係，
這些都是當時英國社會對一名 皇位
繼承人的要求！為了履行這些與身份相隨的無形責任，查理斯失去了年青人本來可以擁有的自由！
而 參孫 卻以一個滿足自我的心態一邊履行 士師
的責任，同時又享受著年青人的放蕩不覊，在生命裡率性而為！
我們可以容許別人犯錯嗎？
伊德沒有 兒女；兄姐們的小朋友很多時候就是 伊德 感受孩子稚氣的源頭！
孩子還是跌跌撞撞學走路的階段，大人是不會對孩子有甚麼要求的！
因為，大人明白對還未懂得自己走路的孩子有要求，是不恰當的！
也是因為這個原因，父母對兒女的付出就是從“無私”的心境中開始！
孩子包著尿布的日子，弄髒了，不要緊！
孩子嚐試自己拿起湯匙吃東西的時候，弄髒了，不要緊！
孩子偶然哭哭啼啼，不要緊！
只要孩子沒有病痛，弄髒一丁點兒；跳皮一丁點兒；胡鬧一丁點兒；都隨它吧！
大人這種“容忍”態度，可能會在偶然的一天，當發覺身邊的孩子已經長大了之後，而有所改變！
可能會從“沒有要求”變為“有所要求”！
那麼，是“要求”甚麼呢？
回來看一看《聖經》裡的 參孫。
這名二十出頭的年輕小伙子；或者，在他更年輕的日子，已經被一份與生俱來的“身份”與“使命”所約束！
但是，參孫 卻是一個熱愛“自由”、“不受約束”的年輕小伙子！所有與他的“身份”和“使命”不相容的行為，他都幹了；不單只是偶而的去嚐試，而是“喜愛”上這些“有違於禮教”的事情！
從宗教角度而言，“可悲”！
從民族領袖而言，“失望”！
但是，參孫這份“與生俱來”的身份與責任，卻真的不是參孫自己所願意擁有的！
可以說，參孫從出生以來，真的沒有人去認真教導過他要如何的去做一個“士師”！
可能有人會說，這是一份“與生俱來”的身份與責任，是蒙耶和華的恩典，耶和華會自行教導參孫！
這種詮釋，沒有辯駁的餘地！因為是“宗教”問題！
若然，把參孫的“行為”改以一種“現實版”的途徑來了解，便可以有一個較為“廣闊”的空間去詮釋！
要求一個初出茅廬的年輕小伙子在沒有“現世”的“栽培”和“學習”的環境下做一個“完美”的領袖，真的有點兒“不切實際”！
或者，就是“現世”的人，不容許年輕小伙子有“犯錯”的空間！
但是；
“人”始終都不是“完美”的產物！
“不完美”就代表了有“犯錯”的機會！
“犯錯”就需要有被“接納”和“容忍”的“空間”！
但是，今天這個世界，確實是愈來愈少“空間”容許“我和你”去“犯錯”！
這樣，有可能“我和你”就是為了“不去犯錯”便選擇“甚麼也不幹”！
“甚麼也不幹”真的可以讓自己“不去犯錯”！
但是，“甚麼也不幹”本身，是否已經是一種“錯”呢？
或者，年輕人真的可以說有“犯錯”的本錢！
因為他們還年輕，可以說是有足夠的時間去把“錯誤”改正過來！
相反，一把年紀了！“人生還有幾多個十年呢？”
“年輕”真的是一項寶貴的“本錢”！
絕大多數人都是“對己以寬，對人以嚴”！所以，每當看到別人犯錯的時候，都會有一種“按捺不住”的感覺！
因為，大多數人都習慣了“只看到錯處”，而沒有追查“犯錯”的前因！
伊德沒有 兒女；兄姐們的小朋友很多時候就是 伊德 感受孩子稚氣的源頭！
孩子還是跌跌撞撞學走路的階段，大人是不會對孩子有甚麼要求的！
因為，大人明白對還未懂得自己走路的孩子有要求，是不恰當的！
也是因為這個原因，父母對兒女的付出就是從“無私”的心境中開始！
孩子包著尿布的日子，弄髒了，不要緊！
孩子嚐試自己拿起湯匙吃東西的時候，弄髒了，不要緊！
孩子偶然哭哭啼啼，不要緊！
只要孩子沒有病痛，弄髒一丁點兒；跳皮一丁點兒；胡鬧一丁點兒；都隨它吧！
大人這種“容忍”態度，可能會在偶然的一天，當發覺身邊的孩子已經長大了之後，而有所改變！
可能會從“沒有要求”變為“有所要求”！
那麼，是“要求”甚麼呢？
回來看一看《聖經》裡的 參孫。
這名二十出頭的年輕小伙子；或者，在他更年輕的日子，已經被一份與生俱來的“身份”與“使命”所約束！
但是，參孫 卻是一個熱愛“自由”、“不受約束”的年輕小伙子！所有與他的“身份”和“使命”不相容的行為，他都幹了；不單只是偶而的去嚐試，而是“喜愛”上這些“有違於禮教”的事情！
從宗教角度而言，“可悲”！
從民族領袖而言，“失望”！
但是，參孫這份“與生俱來”的身份與責任，卻真的不是參孫自己所願意擁有的！
可以說，參孫從出生以來，真的沒有人去認真教導過他要如何的去做一個“士師”！
可能有人會說，這是一份“與生俱來”的身份與責任，是蒙耶和華的恩典，耶和華會自行教導參孫！
這種詮釋，沒有辯駁的餘地！因為是“宗教”問題！
若然，把參孫的“行為”改以一種“現實版”的途徑來了解，便可以有一個較為“廣闊”的空間去詮釋！
要求一個初出茅廬的年輕小伙子在沒有“現世”的“栽培”和“學習”的環境下做一個“完美”的領袖，真的有點兒“不切實際”！
或者，就是“現世”的人，不容許年輕小伙子有“犯錯”的空間！
但是；
“人”始終都不是“完美”的產物！
“不完美”就代表了有“犯錯”的機會！
“犯錯”就需要有被“接納”和“容忍”的“空間”！
但是，今天這個世界，確實是愈來愈少“空間”容許“我和你”去“犯錯”！
這樣，有可能“我和你”就是為了“不去犯錯”便選擇“甚麼也不幹”！
“甚麼也不幹”真的可以讓自己“不去犯錯”！
但是，“甚麼也不幹”本身，是否已經是一種“錯”呢？
或者，年輕人真的可以說有“犯錯”的本錢！
因為他們還年輕，可以說是有足夠的時間去把“錯誤”改正過來！
相反，一把年紀了！“人生還有幾多個十年呢？”
“年輕”真的是一項寶貴的“本錢”！
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笛卡兒
人越來越進步, 廿歲多點已可以做CEO, 十五歲可以打劫, 十三歲己可以當媽媽, 中二年級原來有半班有吸毒經驗. 世界所有事情都在進步中...., 若然是這樣, 我真心寧願這片香港地保留著70年代的風情.回覆
