當兩位分別在 敵 我
陣營獨當一面的人物，需要來一場決定誰是未來世界代言人的會戰，兩人的一言一行便再也不是個人的事情，而是千千萬萬人的命運所在。背負著這種擔子，可能會讓人變成為更加堅強的英雄，但是，也有可能讓人變成為魔鬼。
今天的道德標準，是以勝利者的角度來評定“正義”與“不正義”；最低限度，我們的歷史就是以這樣的標準來評定第二次世界大戰誰是誰非。美國在打擊日本的戰事裡使用了只需一夜的時間便能殺死十多萬人的“燃燒彈”來濫炸日本各大工業城市，做成大量日本平民傷亡；到最後，使用了原子彈來逼使天皇公開宣佈無條件投降。
“正義”的定義，從此由美國人來寫下！前美國國防部長 麥納瑪拉 在自己的回憶錄裡曾經如此的說：「戰爭，是需要合乎比例的！」
超過了“比例”便會成為“罪行”！
寫到這裡，想到了一句說話：「以牙還牙，以眼還眼」，這是合乎比例的武力行為；若然只是因為失掉了一夥門牙便殺掉一個人，而這種行為又得到了有權為“正義”寫下定義的一方所接受，那麼，世界將會變成如何的境況呢？
回到 在非洲平原上對峙的兩個軍事天才陣營裡，西庇奧 與 漢尼拔 都各自擁有可以為所屬國家 寫下何謂“正義”定義的大權。因為，在那個時代，被委以軍事大權的武將，同時也擁有談判權；“勝方”武將有提出停戰協議的絕對權力，“敗方”武將若果仍然“在生”，就是戰敗國處理善後的第一人。
決定 地中海 誰是主人的 會戰開打了！
漢尼拔 手中的王牌 是他從意大利本土帶回來的八千多名老戰士，再加上八十多頭非洲戰象，其他用錢聘請回來的傭兵，極其量只是拿來消耗羅馬軍團 的犠牲品。
西庇奧 的羅馬遠征軍，雖然是一支多國部隊，但是相對於 漢尼拔的迦太基軍團，戰鬥力與可信任程度卻相當高；再加上 努米底亞王 馬沙尼西的一萬援兵，在騎兵實力方面佔了上風。
面對 迦太基的非洲戰象，西庇奧 想到了一項巧妙的佈陣方式。
本來，漢尼拔 的算盤裡，打算以八十多頭戰象的正面衝擊來衝垮 羅馬兵的方陣，在造成了羅馬兵方陣的混亂之後，便以迦太基的傭兵打頭陣，消耗羅馬兵的戰力，隨後派出自己的老練士兵來解決剩下來的羅馬殘軍。
這個戰法，是基於迦太基軍在人數上的優勢。但是卻沒有認真計算過在騎兵這個環節裡，得到馬沙尼西支持的羅馬軍團卻是真正取得優勢的一方。
這個時代裡的“會戰”，大多數都是以騎兵來保護方陣的左右兩邊；到了真正開打的時候，騎兵會自行對決；故此，誰在騎兵對戰獲勝，便相等於取得了攻擊敵人方陣左右兩邊的機會，從側邊發動攻擊，配合自己方陣的正面戰鬥，形成了一個包圍戰法。
西庇奧 應對 漢尼拔的戰象衝擊，把自己的方陣以平行並列的行距來展示，讓敵方從遠處看不到有方陣小隊與小隊之間的通道，也就是說以“一字横排”來佈陣。
這個陣式是以輕裝步兵 一字横排在 重裝部兵的前面，而重裝步兵是以傳統的小隊形式佈陣，保留了小隊與小隊之間的行距。這個陣式，目的就是針對衝著來的非洲戰象天性；當快要撞上羅馬一字横排兵陣的時候，站在前排的羅馬輕裝步兵便讓出一行行的通路，方法就是“單數的輕裝步兵走到雙數的輕裝步兵身後”；戰象在快要撞上“人牆”的剎那間，看到有路可走，便會在自然反應之下從羅馬兵讓出來的通道穿過去；之後，守在後面的羅馬兵便會敲鑼吹號，嚇怕這些“古代坦克車”，讓牠們往後邊逃跑。
這個方法發揮了效果。
西庇奧 成功把 漢尼拔的“古代坦克車”從戰場上剔除。
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