迦太基 武將 漢尼拔
可以說是一位古代典型悲劇人物；他還未懂人情世故的日子，父親就不斷灌輸一種非一般“人生意義”給他；這種非一般“人生意義”就是跟當時的超級大國 羅馬 為敵，直到把
羅馬 摧毁為止，人生才算有所“成就”！
要打垮 羅馬 這個超級大國，上一代的 迦太基
武將曾經嘗試，結果賠上了 迦太基 的國家主權，成為了屈居於 羅馬 之下的二流國家。
漢尼拔 雖然從年幼便開始接受 父親 刻意栽培成為有謀有勇的軍士天才，但是卻只得他一人；或者可以這麼說，就是整個 迦太基 也只有他一個人有這種“力拔山夸”的氣慨，願意履行那個近乎沒有可能的誓言！
或者，從現在回看這段峰迴路轉的世紀大戰，羅馬 從第一次布尼克戰爭開始，都是“被動者”，挑起戰爭的是 迦太基；兩次戰爭的戰況卻又出奇的相似，都先是羅馬 處於不利的境況，經歷一段忍辱負重的折騰之後，才找到應對之道，反敗為勝。
也是因為第二次布尼克戰爭裡的 漢尼拔，把 羅馬 的外交國策 徹底改變，不再等待不友善的鄰邦發難便先行出兵打垮他們，利用勝利者的身份來與手下敗將訂立有利於羅馬的和約，為 羅馬人 的人生安全取得以武力作為後盾的保護網。
所以，後世基督教世界傳統教導把 羅馬帝國 定性為邪惡化身，在歷史角度而言，是有點兒不真實。因為，這個基督教世界裡的惡魔，本來也是奉行公平原則的外交，是一個絕對願意履行盟約的農業國家，在國家規模發展到了一個臨界點的關鍵時刻，選擇繼續擁有自主權生存下去或屈服於他人的時候，在現實之下需要一個強而有力的軍事體制才可以保留自主權的世界，羅馬在自知將會如何的情況之下，選擇了讓自己成為一個軍事強國，運用軍事上的優勢與實力來建立“羅馬和平”。
所以，漢尼拔的出現，的確改變了世界歷史，促成了 羅馬 變身為地中海唯一軍事強國，西方世界的文明得到了一個成熟發展的黃金時代。
或者，世間裡的 所謂惡魔，全都是由人類自己本身親手孕育出來的，就算當初只是為了個人的主觀願望，就算目的是如何的偉大，結果往往都會朝相反的方向發展下去。
基督教世界裡的惡魔，在歷史裡卻是“文明”與“法制”的同義詞，在這個“羅馬和平”的理想當中，包含了無數代羅馬公民的血與汗，才能夠把一個小小的“羅馬城”打造成為一個地中海裡的超級軍事強國。數百年的光輝歷史，當中有喜有悲，有盛有衰，有英明神武的賢 君，也有殘暴不仁的惡魔，有目光遠大的帝皇武將，也有貪生怕死的小人流氓，這些全都是“羅馬和平”裡的一份子！
自始至終 都只得一人的 漢尼拔，本來的如意算盤就是透過數次 屠殺式的打敗羅馬軍團戰役，要求羅馬跟 迦太基 簽訂停戰和約，讓迦太加奪回失去了給羅馬的“地中海主人”身份。
羅馬 縱使在戰爭開始的時候 全國上下也找不到擁有能力可與漢尼拔匹敵的武將，在死傷累累的羅馬土地上，羅馬人的血近乎流乾；但是，羅馬 跟 迦太基 不同之處，就是不論出身，可以讓有能者居之的傳統。這個傳統給任何人只要願意拚命一試，都可以擁有為 羅馬 也為 自己 改變命運的機會！
細心觀察 漢尼拔 與 西庇奧，兩人都各自有一份承傳自上一代的使命感，這種在兩人心目中認為是“不得不如此”的使命感，讓兩位軍事天才在同一個戰場上一先一後的成為了歷史裡的主角。
從歷史角度而言，可以說 西庇奧 是師承於 漢尼拔，在親眼目睹父親和叔父先後戰死於 漢尼拔手下；同時，也在父親與叔父的鮮血當中，明白了軍事天才的用兵之道；而 漢尼拔，就是在父親面前向神明起誓，此生也要跟羅馬拚至魚死網破。
結果，歷史告訴後世，個人天才也必需要人力與物力的支援才可以在軍事史上寫下彪炳戰功。
西方歷史的 漢尼拔 與中國歷史的 諸葛亮
同樣都遭遇到縱使擁有個人力量與天才也沒有能力去改變的現實！
“個人意志
改變不了客觀環境”
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