“求神拜佛”對於很多人而言，都是“求之心安”；到了“臨急抱佛腳”的危急關頭，“滿天神佛”可能也嫌不足夠；總是認為身邊“神佛”越多便會越安全。
所以，信奉“多神教”的民族，在其“眾神族譜”裡，都會有詳細而分工細微的“諸神榜”。
“凡人”希望“發財”，便會拿來“凡間”的祭品去“巴結”這些“財神”。
“凡人”希望“情愛”，也會懂得去“參拜”管理“情愛”的“神仙”。
彷彿“天神”的存在，目的就是要去滿足“凡人”的“慾念”！
也可以說，是“凡人”為了自身的需要，在神話當中不斷去創造出“新的神仙”。
擁有了“凡人”諸般“缺點”的“諸神”，積極“參與”凡間事務，後果不用多說都必然是“一場災難”！
在神話故事裡，“特洛伊戰爭”的敵對陣營分別向支持自己的“神明”救助；在“凡間”，“凡人”互相擊殺；在“仙境”裡，“諸神”明爭暗鬥。
可以說，不論是“凡間”或是“仙境”都亂作一團糟！
“看不到”，“摸不到”的東西，對於“凡人”而言從來都是不容易去“掌握”。
“神明”倘若真的是“不可理解”的，那麼“凡人”心靈裡的“疑問”又可以託付於“誰”呢？
故此，對於“神的存在”持懷疑論者而言，“世界上的諸神”都只是“凡人”為了心靈的需要而運用“想像”創造出來，以滿足“人性”！
由“凡人”運用“想像”創造出來的“神明”，必然是充滿著“人性”；以“人性”的角度來“了解”“神性”，在這個“造神”的過程當中顯得十分“合理”！
但是“凡人”認為是“合理”的，是否真的“合理”？
若然，首先“放棄”以上的“懷疑論”，改以一個“宗教”的定位來看“神明”；那麼，“凡人”的“合理”又是否可以放在“神明”身上呢？
或者，希臘神話當中的“諸神”，確實是擁有諸般的“人性缺點”；但是，這種“缺點”卻無礙古希臘人對“諸神”的敬拜。
這種情況在今天看來，是“不合理”的；但是，在數千年前的古希臘，是不可以用“合理”或“不合理”來看待他們的“宗教信仰”！
在古希臘人眼中，“神明”的“人性缺點”，正正就是讓“凡人”更容易接近“天神”的捷徑！
“諸神”的糊塗賬，郤可以讓“凡人”更加重視“人性”的價值！
從一個“兩極不調和”的隔阻當中，古希臘人透過“神話”當中的“神聖缺點”，填補了“凡間”種種不如意事件的“疑問空間”，為人世間種種不如意的遭遇找尋到一條“出路”，讓“凡人”繼續保持“希望”！
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