8 浮士德 皇城

天資和智力——不許對基督徒這樣談，

所以把無神論者燒成灰煙，

因為這類話兒極端危險。

天資是罪惡，智力是魔鬼，

它們生出個畸形的混血兒，

懷疑就是它的名字。

這就是 歌德 筆下《浮士德》內容當中一個重要的著力點；對人生跟神明兩者關係的懷疑。

傳統宗教訓言 是要求信眾“只要信”；其他的都不需要去深究前因與後果；因為，凡是出於“神明”的，都必然是美好的！

浮士德 就是對此有所懷疑。

 

  聽這番議論就知道閣下學識高深！

你摸不著的東西，就以為遙遠得很，

你掌握不住的東西，就以為壓根兒不存，

你不計算的東西，就以為那是不真，

你不秤量的東西，就以為不足重輕，

非你鑄造的東西，就以為不能通行！

這就是人們普遍的感觀觸覺。

人們都有一種喜愛實在的本能，凡是不能夠眼見 耳聞 手觸 的，都是不實在的東西。

不實在 的東西，人要如何去確認其存在呢？

 

首先咱們自己得保持鎮靜，

然后上行下效，此呼彼應。

欲善者必先有善行，

欲樂者必心氣和平，

欲飲酒者必須先榨熟的葡萄，

欲睹奇跡者必須加強本身的信心！

為皇者，就需要有這種氣度，才能夠意欲如何，施政就如何，臣民也就會有理可依。

如何的根本，就會衍生出如何的枝節！