很多年之前，伊德 的“外置電腦儲存盒”出了問題，所有學位課程的筆記資料及功課都消失了；是真的消失了；但是，“外置電腦儲存盒”的 容量卻顯示有三份之一的空間有儲存資料，只是查看內容的時候，空白一片！
明明就是知道那裡有東西存在，卻又無法把這些東西找出來；這或許可以拿來說明一下“在者在而無反倒不在”這個“形而上學”的問題。
“形而上者”並不一定就是代表“神明”；中國古代的哲賢，從來都不曾把“他們”心目中的“形而上者”等同於“鬼神論”來宣講；在他們的“眼裡”，視“形而上者”為一種“普遍的道德意志”，是“公義的根本”，是“善良的源頭”；只是，後人把這種本來在哲賢心目中的“普遍的道德意志”加入了“怪力亂神”的“不可測定性”，慢慢地演變成為“各式各樣的鬼神論”，再配上了一整套“人格神”的“屬性”，造就出不同形式的“宗教信仰”。
故此，在“哲學範疇”裡的“形而上”簡單而言，就是一種“存在”；這種存在於希臘古代賢者心目中，是普及存在於整個宇宙當中的，宇宙裡所有生成變化，都決定於這“存在”。
但是，這樣的“存在”卻又不能運用具體的觸覺來確定“存在”究竟是在那裡？
故此，一個簡單的解說“在者在而無反倒不在”(海德格爾)，就可以說是“人”這生命體並不能夠以其“具體的觸覺”來證明這“形而上”的“存在”；在這個階段裡，人的觸覺當中“存在”就成為了“無”！
就正如 伊德 的“外置電腦儲存盒”裡的資料，“反倒不在”！
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