早前 因為需要搬遷網誌，重讀了一次《約伯記》，再一次思想一個 形而上 的問題；就是
神明 的存在其實是需要 凡人 的確認才能夠彰顯榮耀。
如此，神明 就再不是那麼的“神聖不可侵犯”；因為，祂們 就是需要 凡人 的膜拜供奉才能夠擁有那份所謂的“自我感覺良好”，隨後回贈給
凡人 一丁點兒的俗世福樂。
這也是一種互利關係吧！
教內的朋友，看了以上的一段文字，請按捺一會兒，不要現在就發作；因為，伊德 本意並非要去“誹謗”任何宗教信仰當中的神明，而是在去理解一個基本的信仰問題，就是“人神關係”的相互依存在宗教觀念裡的重要性；當中，可能會導引出一些教內之人所不願意看到的文字；這些都只是論述，並不是惡意攻擊；而是一個以凡人思維模式去看待宗教訓言內容的反映。
《約伯記》是一卷彰顯“神權至高無上”的宗教書卷，凡人 在這部經書裡 是以被動的身份來面對
從外來加諸其身上的種種“磨難”；其原因卻是“神 與 魔”之間一場打賭意氣的對話！
“神明”幹嗎會跟“魔鬼”進行這麼樣子的一場打賭？
這明顯 就是一場“意氣之爭”！
魔鬼 以 約伯一生活在福樂當中，必然會對神明恭敬順從不作他求，若然 拿走 約伯生命裡的一切
，他必然會唾棄“神明”！
“神明”接受了 “魔鬼”提出來的這場“打賭”，容許 “魔鬼”可以對 約伯 幹任何事情，只是不可以把
約伯 殺掉！
從此，約伯 就開始受苦了！
一般的 宗教訓言 都會認為 《約伯記》是描述“神明”的絕對權力 ，而“約伯的苦難”只是彰顯神明的一種手段，到了最終，神明
必然會對忠貞的凡人給與“施恩補償”在苦難當中所失去的一切；這就是“試煉”！
在“試煉”的過程當中，人當然是必需要的角式，但是，人 的感受卻並不是故事發展的主要考慮成份，主導故事發展的，是
掌控在 形而上 的手裡；在此，人就會被看成為“不算甚麼”！
其實，《約伯記》對於 人類 而言，是一部極之不健康的宗教典籍！
為何會有這麼樣子的一種說法？
因為，這部著作實在對於人的“自我價值”放置在一個絕對貶抑的位置；一生的福禍都不在於
人 的意願，而是出於 神明 的安排；人 只能夠沉默應對出乎意料以外的變遷，以此來盼望得到“神明”的憐憫“手下留情”；而當中所言的“留情”也不外乎只是不讓 人 死掉！
借用一個滿身傷痕 卻又不讓其人死掉這種手段來彰顯 神明 的偉大！說一句坦白的話，確實有點兒“心理不正常”！
請容許 伊德 說出這種感受！
要讓 魔鬼 折服，為何不是簡簡單單的 讓 兩個神明 “單挑獨鬥”來分出勝負？而是要讓一個在人前無可指責的好人受盡苦痛折磨來驗証一顆忠貞善良的心靈！
故此，伊德 才會曾經坦言“宗教是解答不了為何一個善良的好人要去受苦”！倘若，答案是因為要去彰顯
神明 的偉大 與 人類的渺小；那麼這麼樣子的一個 神明 就是有點兒心理不平衡！
要去彰顯 自身的偉大 並不是去容讓相比於自身渺小好幾百倍的人身上去驗証，而是應該去跟自己級數相等的對象比過高低。
傳統的宗教訓言，指出 約伯 唯一做得不好的，就是“自以為義”！
坦白的說，約伯 活了一輩子，就是因為以“義人”的行為來生活才會得到 耶和華的眷顧；他
在耶和華的心目中就是一個“義人”！那麼，他 真的相信自己是一個義人那又有何理由可以拿出來去指責他呢？
約伯 是以一個人 的態度來看待 人；這是他能力上的極限，是不會有方法可以超越人的限制！而傳統宗教訓言
卻以一個超越人的能力所及的理由去判斷 約伯 的不是就是“自以為義”！
這對於只能夠活在 四維空間裡 的 約伯而言，實在是太苛刻了！
看到這裡，或許會有人說“雖然是經歷了這麼多的天降橫禍，但是，到了最後約伯 也得到跟從前更多更大的福樂，這不是更好嗎？”
倘若，人生際遇是能夠拿在天秤上去衡量一個公平點，那麼怎麼樣的遭遇都可以不計較過程，只在乎最後的那個“公平點”是否存在！
這或許就是神旨的普世甚至全宇宙的價值取向 跟 一個小小的人類心靈所想所求的差異之處。
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