曾經
在數年之前的網誌裡說過，在一般的家庭裡，老人家總是家庭的凝聚力，也是中心點；每逢時令節日，家庭每一個成員都會習以為常態的回到 老人家 的住處跟其他家庭成員一起共渡佳節。
直到
老人家 不在了，就會失去了那種 約定俗成的 凝聚力；沒有一個人能夠隨即 肩負上 維繫 家庭成員 之間諸般關係的聯繫點；如此般的情況隨著日子的流逝，一個月一次相聚變成為一年一次的拜訪，隨後家庭成員之間就會開始疏離。
明天
就是 中秋節，也是 伊德媽 離開了之後的第一個 中秋節日；心裡 確實是有點兒 寂然的感覺。
感覺到
“寂然”的並不是“節日”，而是因為 至親 不在了！
其實，從一九九五年
五月 伊德媽 開始長期住院生活開始，“節日”的意義 對於 伊德 而言 已經變得跟從前的不一樣了；現在回首，才明白到“人”就是那樣子的不濟事，總是在不經意的時刻讓
眼前的一切消失於無形，認為 相對安穩的日子是會持續下去；驚覺到人去留空的時候，找不回來了！
第一個
在病房裡跟 伊德媽 渡過的就是一九九五年的農曆
端午節；那時候，伊德媽 還是處於 情況危殆的情況，需要倚賴 呼吸機維持生命；在 腦外科高度護理病房裡，是不會感覺到病房門外的世界正在迎接一個節日的來臨；因為，是病人家屬也好，是生命垂危的病人也好，是照顧病患的護理人員也好，大家心裡都明白到“不死…就是莫大的恩賜”，在朝不保夕的日子裡，管不了 節日不節日的人為氣氛，撐過了今天的苦日子就是了！
也就是因為有了這麼樣子的一個“盪到谷底”的心理預期，病房門外的“節日氣氛”反倒過來讓
每天以病房為家的人感覺到不是味兒，打從心底裡 厭惡 每一張笑臉上期待節日來臨的面孔，因為 目下的一切都跟自己的遭遇不相稱。
或許，已經是到了哀傷過了所能夠承受的階段，才會把“情緒”強行套落到絕不相關的人身上，借此行為來嚐試找尋一個“現實與理想”的平衡點！
只是，在追尋這個“現實與理想”的平衡點過程當中，冷漠
就成為了 一件傷人的利器！
看不到
傷口的 傷害，總是終身不癒的！
有時候，認真去看
每一天在世間發生的“悲情故事”，“人禍天災”對尋常眾生所造成的傷害，當中所要彰顯的究竟是怎麼的一回事呢？
是要証明
希臘神話故事裡所言的“人不能勝過神明”這種混蛋事情嗎？
倘若，形而上者
真的認為 有需要清楚劃分這種 人 神 之別，從而特顯出人的軟弱是絕對超越不了 伊甸園的籬笆；那麼，當初又為何要讓 凡人 知道有 分辨 善惡 的起源，並不想 凡人以永遠不死之身來經驗一切，學習一切；最終得以跟
那 形而上者 擁有同一的屬性與天地共存。
這麼的追求
太過狂傲嗎？
給與
凡人 有追求 知識的能力 ，更甚者還可以擁有一點點的智慧；但是卻又不讓 凡人 超越那度只可意會不能言傳的鐵壁銅牆；這樣子的 形而上者 究竟是怎麼的一回事？
或許，凡人
就是沒有這種能耐去面對蘊含在“實相”當中的真理！如此，才需要 形而上者來決定那些真理 凡人 可以掌握，那些卻不可以，只能夠透過 形而上者得到安慰！
如此的看凡人，不就是有著足夠的“無能為力”而需要
形而上者前來 救贖嗎？
這就是
伊德 在一九九五年 五月 看著 伊德媽 陷入重昏迷狀態的時候，對十多年的信仰打從心底裡走出來的“疑問”；這種對於形而上者的 態度絕對會讓很多人 巴不得 拉著 伊德
的衣襟 從頭到尾的 解說一次 形而上者的作為。
很多人曾經這樣的做過了！
始終
沒有人能夠為 形而上者 的作為 提出一個 “合乎人性”的說明；因為，祂 不是 人！
讓一個
老人家 變成為 植物人，這種事情如何彰顯 形而上者 的大能？
這就是
伊德 跟 那 形而上者 的 私人問題；這麼多年來 一直有人想站在 伊德 與 形而上者 之間擔當“和事佬”，只可惜 伊德 的 硬性子 在很長的一段日子裡 容不下
形而上者的 慈愛 只是讓人死不了！
兒時
宗教 訓言 說 天父的慈愛是 不會折斷 已經被壓傷了的蘆葦；這個教導放在 伊德 個人的經歷裡卻不然；一根已經被壓傷了的蘆葦是可以被再被壓傷多一次的，只是 不讓它斷掉了就可以！
其實，當
伊德 決定要帶 伊德媽 離開醫院回家休養的時候，打從心低裡就希望能夠一併把 信仰 的鬱結解決掉；只是，形而上者 從來都 自有其法，凡人觸不到 摸不透！
還會有一段很長的時間
跟這個老問題糾纏下去，唯一跟從前不一樣的，就是那個形而上者 對 凡人說了這麼的一段說話“她…我一直都知道；她…所受的苦 我一直都知道；她…受的苦已經夠多了；凡人，你就放開手，讓我帶她走吧！”
這個
“中秋節”，伊德媽 不在了！
“所有人”都需要去
適應 沒有了 伊德媽 為中心的 “時令節日”還是需要跟其他家庭成員一起去渡過！
那個人
仍然會常存心裡，卻要嚐試“不哀傷”！
到了真正不再
“哀傷”而只是心裡思念的時候，或許就有機會去了解 那個 形而上者 是如何的看待 凡人。
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