申時行
並不是 開國元勛人物或其後人，沒有甚麼開國功績來懾服朝中大臣，他所擁有的只是一種天子皇帝確認的身份 及 個人行事風格的“通達與包容”
申時行的國政標準並沒有鴻圖大計，只是在於使大批人民不為飢荒所窘迫，即在
四書 所謂 “黎民不飢不寒”的低標準下以維持長治久安。如此，唯一可以直接控制也願意執行朝廷政令的只有文官體系；明代有1100多個縣，也就是在地方裡有1100多個官僚體系來維持國家的運作正常。
可以說，申時行的目標並不算高，只可以說是一個最低要求。
“不肖者猶，知忌諱，而賢者有所依歸”。
所謂的“賢者”，就是各式各樣的社會關係使他們結成小集團。地方的
土豪鄉紳，衙門的吏員雜役，鄉鄰當中的苦讀學子，都以朝廷派駐的縣官為集團的中心，各自建立有利於自身的利益群體。
當中特別是不同年齡輩份的苦讀學子
最為 這些集團所寄與厚望的資產。因為，這些苦讀學子 若然 皇榜高中，被中央朝廷悉心訓練成為熟悉官僚體系運作模式的中上層大臣，那麼昔日 有份出錢出力補送這些苦讀學子參加
科舉考試的人 ，也就成為了這些中上層大臣的“恩人”；往後的關係就不用多言了！
而官僚體系當中，又有他們自己的集團關係。
出生於一省一縣的官僚是為“鄉誼”；
同一年考中舉人或進士，是為“年誼”；
同年的舉人或進士就像學校裡的同班一樣，在原則上有彼此關照的義務。他們的考官則不消說是終身的恩師。
至於婚姻關係，包括男女雙方的遠親近屬，是為“姻誼”；
這麼多種的“誼”是形成文官派系的一個主要原因，各派系的主要人物即後台老闆就是有提拔新進的義務，私人的困難，可以協助解決，錯誤也可以掩飾，被提拔的和被幫助的，當然會對後台老闆效忠賣力，終身不渝。
以上這些都是在看《萬曆十五年》筆記節錄下來的。
沒有留言:
張貼留言