數天之前，在電影台觀看了一齣描述一位美國醫生公開替患有“不治之症”病人進行“終結生命療程”的電影；男主角是
阿爾柏仙奴。
看“演技”是不用多說的“精湛”；而故事內容就是“真人真事”改編，有一定的真實感；故此，伊德對這位電影故事裡的“安樂死醫生”印象深刻。
在家裡用心去看這齣電影的時候，伊德媽
剛剛從醫院回家，所以一邊看著“安樂死醫生”對“終結病人痛苦”的立場所引發的“社會爭議”有一種“貼身的感覺”。
“安樂死醫生”每一次決定為“病人”進行“終結生命療程”之前，都會詳細記錄“病人”與“病人家屬”對於“終結生命療程”的態度與取向，可以說，是絕對清楚無誤知悉“病人”與“病人家屬”的意願之後，才會進行“終結生命療程”；其記錄包括“臨床診斷筆錄”與“影像記錄”。
這些“記錄檔案”在“安樂死醫生”每一次被“司法部門”提出檢控“不合法終結他人生命”的案件裡，都明顯地得到所有“陪審團成員”的“同情”；因為，呈現在眼前的“病患心聲”裡，“陪審團”都清楚看到甚麼是“生不如死”！
“生不如死”的滋味，正在看的 你/妳 明白嗎？
這不是一篇“鼓吹安樂死”的網誌，也不是一篇“反對安樂死”的網誌；而是想去了解當感受到一個生命在經歷“生不如死”的折騰日子裡，是否有權去選擇“夠了”！
倘若，那人在決定了“終結生命”之後，卻沒有能力自行了斷的時候，旁人可以幫忙嗎？
文明世界主流思想是“活著多美好”！
若不然，人類便不會再去“養育”一下代。透過下一代承傳來表達出一種“生命價值”的正面與積極信息。
在這種“生命價值觀念”之下，任何非自然死亡都歸屬必需要“查明原因”的案件；故此“他殺”、“自殺”都必需要經過“執法人員”的搜證，所得到的“結論”再經由“司法部門”的“裁決”以決定責任誰屬。
這個“責任誰屬”的“範圍”是以一種“道德觀念”作為基礎，而這種“道德觀念”的傾向是以“生命可貴”作為“文明世界”不斷持續發展的“中心思想”。
也就是說，在“文明世界”裡，人是應該“熱愛生命”！
有了以上的“假設”在文明世界裡對生命的態度，便會理解為甚麼“安樂死”為何會帶出強烈的爭議話題。
如果，人類在今天發覺到“生命”是一種“折騰”，經過了一段日子的努力也找不到“出路”；那麼，你和我還會希望擁有“下一代”來承傳這種“苦難”嗎？
伊德家裡有四個大小不同的“水簇箱”，飼養在
水簇箱 的熱帶魚在環境良好，水質穩定的情況之下，都會經常出現“交配繁殖”的行為；沒多久，便會有小生命誔生，為水簇箱 增添成員。
倘若，水簇箱
內的環境變差，水質變壞的時候，魚兒是不會進行“交配繁殖”，也就是說在沒有小生命誔生的情況下，魚兒的數目必定會不斷減少，最終，水簇箱就不會再有魚兒了。
地球 不就是另一個“水簇箱”嗎？
當
我們活著的日子感受不到“歡樂”，反而“病痛”不絕的時候，尋找“歸宿”的方向必然會經歷“兩極鐘擺”的日子。
“鐘擺兩邊”的心情，可以在這一刻“積極面對”人生種種災禍，來到下一刻卻“生趣全無”，萬念俱灰。
在“萬念俱灰”的日子裡，偶而從眼前的一事一物當中閃出了一個“夠了”的念頭，很多人都會有這種經驗。
這是人還能夠有能力自行了斷的“範圍”之內，在一定程度上是“自己的生命自己負責”的一種“行為”，很多時候，身邊的人是不會察覺到的；直到親友“自殺”的消息傳到來的時候，才會驚覺到事情的發生。
在法律層面上，從來沒有一個“自殺”的人在死後被檢控！
只有因為某人的“自殺”行為導致另一些人受到“傷害”，而“自殺者”卻又死不了的情況之下，被檢控“導致他人身體嚴受傷或死亡”的罪名。
明天繼續……
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