在基督教文化歷史裡，古羅馬是被定性為“惡魔化身”；所有壞東西都可以在這個“古羅馬帝國”裡找到！
當中的主要原因，就是“古羅馬帝國”曾經在公元一世紀派兵鎮壓以“耶路撒冷”為根據地的“反羅馬叛亂”。動用軍事武力之後，當時的羅馬帝國決定要根絕“猶太人的反羅馬勢力”，於是一改寬容政策，摧毁了耶路撒冷城，強制 猶太人 離開“他們”的聖地！
但是，古羅馬帝國的“不是之處”，可以說同樣出現於世界歷史裡的不同文化圈，並不是“新奇事”；古羅馬的“惡魔形象”根深柢固承傳於“世界歷史”裡，或多或少也是因應於“基督教文化”在西方世界的地位；但是，若然放下“文化歷史的主觀承傳”，改以一個“忠於”歷史資料的態度來了解“古羅馬帝國”，便會發覺很多“傳統的惡麼形象”，並不是真的如此“不堪入目”！
“古羅馬”的社會精英，是有一份“強烈的公民責任感”，所以社會地位愈高的“名門望族”，對於“羅馬”社會責任便愈多；也可以說“名門望族”的後人，大多數都有一份“不能辱沒家門”的使命感！
再者，“古羅馬”是一個實行“實力主義”的“國家”；所以，每一個人，只要認為“自己”有能力，都可以憑藉“一份自信”去打破“社會階級”的分隔；故此，在“古羅馬”元老院的議席上，經常都會有出身“貧寒”的“有能之士”！而每一年的新任“執政官”，都是分別由一位“貴族”與一位“平民”出身的羅馬公民擔任，而兩人的權力和責任是絕對的相同！
在 羅馬 多事之秋向元老院“毛遂自薦”有能力打敗 漢尼拔 的年輕西比奧，是出身於“羅馬名門望族”，他戰死於西班牙的父親和叔父是羅馬顯赫有名的大人物。
背負著“國仇家恨”的年輕西比奧，雖然得到了“元老院”的許可，取得“軍團司令”的權力；但是，卻得不到任何“實質”支援。
出發“西班牙”之前，西比奧可以說只是一位“無兵司令”;但是，“西比奧”這個名字，卻擁有足夠的“號召力”！
從前曾經在西比奧父親和叔父麾下作戰的羅馬退役公民兵，紛紛走到小西比奧的組軍集結地，自願在這支西班牙遠征軍服役；另一方面，四個軍團所需要的“糧草”、“軍械”和“後勤”，都是西比奧 用自己的家財和各種人脈關係私下籌措足額；這位年輕武將在未正式在戰場上一展身手之前，首先在行政管理的才能上，向所有對他抱持“懷疑”態度的人公演了一場“文場戲”！身體力行了一位“羅馬精英”理應有所表現的“公職責任”，以個人的力量，向全羅馬公民解釋了何謂“社會地位越高，責任便越大”！
從這一個時刻開始，西洋歷史便開始了一個影響未來的“關鍵時期”；若然，年輕西比奧只是一位“無出色的貴族後人”，漢尼拔這位“災星”可能真的會“摧毁羅馬文明”！
或者，歷史往往就是在一個“關鍵的時刻”，讓一些從來不顯眼的人物靜俏俏地登上舞台，讓他們去改變世界的歷史！
當年，漢尼拔
就是不動聲色的打到意大利本土；現在，就是由小西比奧接過了舞台的主角位置，從意大利土本靜俏俏的來到西班牙，以其人之道還治其人之身！
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