現在的世界主流追本溯源都是從“耶穌”作為濫觴，故此，不論我們是否真心的相信這一門“基督宗教”，也不得不承認今天是2015年8月1日 。
這已經是一種約定俗成的生活，每一個星期經過六天之後，第七天就是
星期天，基本上不用去工作 和 上學；因為，上帝創造天地萬物就是用了六天的時間，到了第七日就“休息”！
我們就算不相信這個“創造的過程”，也會願意去接受星期天不用上班和上學
的“定例”；因為，我們都習慣了！
習慣了的事物，就是不再需要去問“為甚麼會是如此？”；故此，縱然在宗教裡有很多簡單的
教條定例 是絕對的不合“邏輯定理”，也會被置諸不理。
在一本
英語的世界歷史概述 著作裡，發現到編輯這部著作的團隊，在敍述“基督宗教歷史”的篇章裡，保留了“歷史對事件的客觀性”，以相關人物的 正確 出生年月及可供翻查的文獻作為對照基礎，展示出
一些“基督宗教”對於自身的定位在邏輯上的謬誤。這些相對矛盾的“宗教權威性”不單只沒有被現今世界的“求真求知要求”所 拉倒；反之更加讓“信徒”確信“宗教真理”的價值所在，就是要“堅定不移”的去“相信”。
在1001 DAYS THAT SHAPED THE WORLD 的篇章裡，p.81 The
Birth of Jesus Christ 的內容當中，列舉了一些相關人物在歷史記載裡的行為
跟 《聖經》所記載的截然不同！
在 《聖經》裡
在耶穌出生的時候，希律(Herod) 是 猶大 地區的王；希律 在歷史裡 是死於公元前 4 年。但是，基督徒 都會接受這種年份上的少許誤差。
羅馬
屬省 敍利亞總督確實下令要向全省徵稅，徵稅的命令是在 希律死後十年 公元 6 年頒佈的，沒有 要求屬省人口要回到原居地進行登記。但是，基督徒
都會接受這種年份上的少許誤差，也會接受 文獻檔案記錄的不完整。
一個歷史記載當中
早於耶穌出年之前就死去的 希律，也沒有可能下令在猶大地區搜尋剛出生未滿月的男嬰，以消除對自己王位的威脅。
這些就是
歷史 裡 跟 基督教傳統約定俗成的教導相悖。
著作
來到描述 耶穌 受難 隨後第三天從死人中復活的篇章，以一段文字在形容信徒 跟 宗教 的關係;“Although no one saw it
happen and no more than a score of people claimed to have had any direct
evidence afterward, the disappearance of the body of Jesus from his tomb, and
his disciples’ conviction that he subsequently visited them arguably changed
the world. Millions of people have found a direct and personal belief in the
literal truth of this apparently impossible event, with dramatic effects on
their morality, culture, and ethical and
political behaviour.”
這就是一群忠於歷史事實的人
展述對於 基督宗教 對於 人們 及 世界 的影響。
