不形單不隻影

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2025年4月19日 星期六

 川普 這個美國總統

是絕對百年一遇的笨蛋總統。

他一次過敗走了美國全部的名聲,

他一次過趕走晒美國全部盟國,

他一次過把美國超人形象改變為大壞蛋角式,

本來他認定自己今次必然可以繼2018年一樣的把中國打得死死的

誰不知,

他認証了"上帝要毀掉一個人,就必定會先讓他瘋狂"

也在沒有預計的情況下,把本來在很多人心目中認定是落後,封閉,殘暴的中國從數十年的惡名中取得了一個天掉下來的"正派""好人"的主角機會,

向世界展示了一次教科書形式的"反霸凌單挑"

從來沒有這種身為中國人的 正能量感覺,

今次在明顯的正邪單挑的大戰過程當中,在西方龜縮的情況下,就連台灣人,日本人都說中國人有骨氣,

連我也靜靜的坐在電腦前看了個多星期的yutube台灣政治評論,境然是一面倒的說大陸了不起的有底氣,骨氣!

能夠見証這一次的正邪大戰!

此生不渝了!

2025年4月18日 星期五

      生而為人,就是可以去自行選擇活下去的方式。

     

     不管我是選擇活在自主與自由當中;

     

     還是放下生而為人的自尊去吻別人的屁股來乞求一口本來就是每一個人都可以有權去吸

     入的空氣;


     這也是每一個人的選擇。


     只是,


     每一個選擇都會有它所帶來的後果。


     今天你強迫來者都要吻你的屁股才會施捨一口空氣讓他吸下去。


     明天,你就會強迫來者要交出更多的東西並高呼感謝你不殺之恩才會給他們多吸一口

     本來就是屬於他們自己的空氣。


     這…..不是對的!


     有人會對於你的所作所為說不,


     但是,也必定會有人因為沒能力跟你說“不”而吻你的屁股。


     你必然會洋洋自得的把自己的褲子脫下來,展示屁股上的唇印讓想看的人看,


     之後,擺動著身子,以自鳴得意的聲線對眾人說“我真偉大!”


     必然會有人為你拍掌歡呼!


     因為他們早已經親吻了你的屁股,


     你的屁股早已有他們的唇印!


     隨後,


     他們也會跟你一起洋洋自得的對眾人說“我們真偉大!”


     那些選擇要活得自由與自我的人,


     必然會跟你天涯海角一方,繼續每一天去做自己想做的事情,


     一口跟一口的吸入屬於自己的空氣,而不需要以自己寶貴東西來跟愛被別人吻屁股的人

     交換本來就是屬於他自己的權利。

2025年4月6日 星期日

                                           這個爛攤子就由美國人自己去收拾吧!

                美國的民主選舉總統選出了特朗普擔任第47任總統。他得到了美國人的認同再次進入白宮為他們當家作主。不論外國人如何的評論特朗普這個人,他也是由美國民主選舉當中跑出來的人。你們認同民主政制的朋友,也沒有甚麼可以批評這種民主選舉方式的結果。

       有份投票給特朗普的美國人,都應該會知道 特朗普 成為總統之後將會幹甚麼樣子的事情,這些他們都心裡明白,無需要多言。

       至於 特朗普 會把心目中所希望做到的事情幹到那一種程度?或許很多投票給他的美國人都並不是太清楚;只是希望 特朗普 會跟以往的民主黨總統不一樣,認真去做一些有益美國人的事情吧!

       結果,他真的跟以往的民主黨總統不一樣,還真的跟以往所有的美國總統不一樣。

      他有一樣特質跟以往所有美國總統相異之處,就是他是家財萬貫之人,過了大半生富豪生活的他,為自己塑造了一份富豪的個性,也習慣了所有事情都從財富利益的角度來衡量,沒有了以往大多數美國總統在決定大事情的時候那種“如果不是我所想的情況發展下去,我承受得了嗎?”的危機感。因為他有的是億萬家財,錢為他帶來了安全感,也認定自己是一個可以點石成金的神人。

      故此,所有跟他意見不合,或不認同他的心思意念的人,都會毫不猶疑的把他們掃地出門。就是偶而去演一下忠臣賢君的節子戲也不屑花一點時間去滿足觀眾。

      當下的特朗普 確實是幹了他一直想去幹的事情,動搖了自第二次世界大戰之後,各國共同建構出來的世界秩序。

      從前,近代科學還未成形之前,所有人都認同由教會主導的宇宙觀,就是地球是宇宙的中心說。宇宙所有的事件都會環繞著地球而發生的。地球就是萬物的中心。

      今天,特朗普 就把這種地球中心思想 移植到他的治國理念當中,要美國成為世界的中心,Rule the world

       宇宙沒有中心點,世界也沒有一個國家可以Rule the world,人類歷史裡記載了很多曾經夢想能夠“Rule the world”的人的結局。或者,今天的特朗普認為自己會不一樣。

        由美國民主選舉出來的總統,應該由美國人去決定這位正在顛覆世界所有秩序的特朗普的行為是否就是他們在選舉當中把他選出來的目的。

         爛攤子已經走了出來,要如何去收拾這個爛攤子,就由美國人自己去決定吧!

2025年3月20日 星期四

                                            特朗普沒有連任顧慮

     當一個人在需要考慮自身前途問題的時候,必然會在很多事情上都會三思而後行,不會輕易讓自己的不慎決定影響到日後的個人前途。而當下的特朗普心裡,卻沒有以上的問題存在。

     美國總統任期不能超過兩屆是約定俗成的美國人共識,而特朗普在上一任總統任期完結競選連任的過程當中,他對於自己能夠連任這個結果是充滿信心,故此當最終的選舉結果跑出來的時候,他不能夠接受。

    在他接受現實,離開白宮之後,被執法部門番他在任期間的舊賬,荷里活還拍了一齣電影《Civil War》來謿諷他;可以說是在“追打落水狗”。

    這些都成為了特朗普再次勝出總統選舉重返白宮之後所有舉措的原因所在。

    特朗普就在自己沒有後顧之憂的心理狀況下,正在去做他自己想做的事情。他找來了一個同樣是沒有後顧之憂的馬克斯來擔當他的“殺手”,以他並不是政府人員的身份來實行“清算”及;整肅”行動。

    特朗普的“復仇行動”,以一個旁觀者的角度去看,確實是“連燒帶打”,再以無差別對所有國家實施“關稅”挾逼,以多方面,多角度,從內部及外部立體展現他的總統權力,確實沒有人能夠預計到他下一步再會有甚麼驚世之舉。以觀看“劇情片”的心態而言,確實精彩。

    美國人在選舉總統的時候,選擇了特朗普,故此,今天縱使我們都認為這位美國總統所做的一切都不是我們希望見到的,但是他的權力,卻是從民主選舉當中從美國人手上得到的。我們要接受他的種種行徑就是反映當下大多數美國人的心中所想。

  

2025年2月28日 星期五

 

 

     中國AI人功知能DEEP SEEK第一天接受登記使用的時候,伊德就成為了登記使用者。第一天跟DEEP SEEK寒喧了一句,沒有多言。坦白而言,沒有認真想過會跟這位AI 朋友談甚麼深入的問題,只是追上時尚罷了。

     今日不知道是甚麼原因問了DEEP SEEK一個道德問題,他的答案有點意料之外。

     因為看到了一則美國新聞報導,一間銀行的職員錯誤把一個天文數字的款項轉賬給了一個普通的存款戶口,在第三個銀行職員覆查之後才發現出錯了,把天文數字款項從錯誤的戶口裡回撥出來。

     將個故事跟DEEP SEEK分享,之後問他如果我就是這個戶口的收款人,我是否有責任向銀行報告。

     之後跟DEEP SEEK 再分享一齣美國電影故事內容,有一個再造人擁有可以隨意修改任何電子訊息的能力,他見到一名單親女子獨力撫養兩名孩子,生活窮困,於是就在網絡裡把10萬美元的存款記錄加到這名單親女子的戶口裡。

     再問他這種俠盜形式的行為,可以容許嗎?

     DEEP SEEK 沒有猶豫,即時回答本意善良的想法,以不合法的手段來實行,是不可以接納的。

     這是一種道德底線的表白,沒有任何可以爭議的地方。

     DEEP SEEK 這個答案還加入了一個標準,就是以尊重法律及遵守法律作為基礎,倘若任何人以本意行善來違反法律,那麼就再沒有了法治了。

    

     如果同樣的問題拿來向特朗普提問,已經可以想像到會得到怎麼樣的答案。

2025年2月14日 星期五

 

               需要一個能幹但不依傳統,還是需要一個庸碌守舊的領導人

                很多年前,美國上映了一部電影,香港的譯名是《這個總統真太濫》,是影射總統克林頓的影片。但是在影片更深層次裡就是去探討一個道德傳統問題,人民究竟需要一個怎麼樣子的領導人來帶領國家!

       傳統上一個之君是需要有絕對的良好品格,行為循規蹈矩。但是這麼樣子的一個人往往都是沒有創意,墨守成規,一切都跟本子辦事。

       在太平盛世,真的不需要甚麼創意思維大部份人都能夠活得安穩;在這種時勢,創意或許會被認為“不覊”。

       還記得港產電影《少林足球》嗎?

       這部電影是在上世紀香港經濟陷入谷底的時候上映,周星馳借用一名生活落泊的少林和尚來說出在活得不如意的日子裡,仍然安份守己,循規蹈矩的過日子,只會讓自己半生不死。

那麼倒不如選定一個目標放開胸懷闖出去。

       半生不死,平平淡淡,是有多人的一生寫照,這沒有甚麼“對”與“錯”的可言,只是每一個人的選擇都不盡相同,既然生活當中的每一個轉捩點上都選擇了安份守己,那就好好接受吧就是了。

       回來看一看這個不願意安份守己的美國總統特朗普,他真的毫無保留地在自己選擇的政治舞台上盡情去演繹這個總統角式。經過了上一個任期的教訓,他己經好好揣摩到作為一國之君的權力可以擴大到那一個地步,任人為親以確保坐在重要職位上的人都不會扯他後腿。甚至乎以類似報復的姿態把曾經對付過他的人逐一清算。不管人們是否接受,這就是他展現自己擁有絕對權力的其中一種方式。這是絕對不會在一個想維持良好形象展示人前的人有膽量幹出來讓所有人都看在眼裡。

      或者,特朗普的家財就是他的最有力後盾。他不需要去登門拜訪億萬金主以換取他們的支持。反之,就是眾多億萬金主慕名而至表達自己是友不是敵。這確實是顛覆了近代美國政治舞台的既定劇本。

      在白宮總統座椅背後有了這種不用多說也會明白的後循作為背景,他在很大範圍裡確實真的可以為所欲為。來到這個節根兒上,看他的每一個舉措,就會體會到在政治上的“好與壞”,“對與錯”往往要視乎有多少人站在你身處的這一邊。

      要跟這麼樣子的一個人打交道,傳統的道德觀念要擱置在一旁,要跟他談利益。或許就是一句老掉牙兒的說話“錢就是能夠解決近乎所有問題的工具”。這個工具套用在“政治”問題上,是最有效,也是最受歡迎的“解決方案”。

      但是當拿錢去解決問題之後,卻得不到合理的回報,這對於一個“生意人”來說,絕對不是一個“正確的投資”。要跟“生意人”談政治,就要先講“利益”隨後才談“道德倫理”。

      坦白而言“政治”的解讀就是“利益的分配”。

      可以有多少利益分配?

      誰人可以分配利益?

      如何分配利益?

      何時得到利益?

      這些是“生意人”腦袋裡每一天都在盤算的問題。

      大多數美國人就是透過這次美國總統選舉,選出特朗普這個舉止不依傳統方式的人來坐在總統的坐椅上,為他們去取得更多的利益。

 

2025年2月7日 星期五

 

                 美國總統 特朗普 是一個讓人每天都有驚喜的美國人。

               相信很多不同國籍的人,甚至是美國本土人士都很難想像 特朗普 真的能夠在不是連貫任期的情況下第二次當選美國總統。單純看這一次兩度當選美國總統確實是一件了不起的事情。

               美國人在選舉當中決定讓 特朗普 再一次回到白宮,必然是有他們的理由,或許身為外國人的我們,難以理解這麼樣子的一個美國人,為何能夠在民主選舉中再次勝選;但談到這裡就需要說一句老掉牙兒的話“不論結果如何,也應該尊重由民主選舉產生出來的領導人。”不論我們是否喜歡這個結果。

             還記得 特朗普 第一次當選美國總統 把希拉莉的女總統夢打碎之後,很多美國傳媒,甚至荷里活頂級明星都紛紛表態不認同 特朗普 將會成為他們的總統;但是郤仍然讓 特朗普 完成了四年總統任期,之後再選出 年長的 拜登 接替做新一任總統。

            縱然 特朗普 並不接受這個結果,擾攘了一段日子,但是最終仍然選擇和平交接總統職位。這也是一種民主選舉的體現。

           來到2025年,美國人再一次以民主選舉方式讓 特朗普 回到白宮,不論這次是《王子復仇記》還是《王者再臨》,都是美國人的決定。不論我們是否喜歡這個結果。

           特朗普 是打著一個“重振美國的口號”回到白宮,大多數美國人決定給他多一次機會來實現他的美國夢。而選擇了 特朗普 的美國人亦明白到讓他回到白宮將會發生甚麼事情,他是會不按照常規來去做他想做的事情。這種方式大多數美國人都心裡明白。

           談到這裡,聯想到一個歷史人物,雖然他已經被人類歷史定性為“壞人”,但是他的出現及掌權又確實把一個國家由崩潰的泥濘裡拯救出來。

          他是誰?

          希特拉。

          希特拉 在第一次世界大戰時期參軍為德國去打仗,最終德國戰敗,被當時的歐洲勝利者施以嚴苛的懲罰,讓德國經濟破產了。

          希特拉 就是在德國多事之秋找到他的人生目標,以不依常規及粗鄙的手段慢慢鑽進了德國的政治權力體系當中,運用他既大膽又狠辣的手段,再配合承諾在掌握了大權之後必定會無視所有在戰敗之後施加到德國身上的所有條約為口號,取得了當時德國大多數人的認同。

           這位狠辣的德國國家領導人,掌權後真的履行他的承諾,不再理會所有對德國不利的條約,以軍事工業讓德國的經濟從泥濘裡走出來。

          來到這個轉捩點,希特拉 可以有兩條不同的路走下去。

          一條是運用已經恢復過來甚至超越了其他國家的經濟實力用錢來收賣從前的敵人,用錢來去解決所有問題。

          但是,希特拉 就選擇了另一條路。

 

          當下,特朗普 也是以一個口號來承諾當選之後會重振美國,亦是以不按常規的手段來去履行他的承諾。倘若他兌現了承諾之後,將會選擇那一條路繼續走下去呢?

              

2015年3月13日 星期五

59 相同的文化相同的語言卻有不一樣的身份

The relationship between Celtic art and people we call Celts is very complex. In most of the areas where Celtic art developed and was used, people spoke the Celtic language. That doesn’t mean to say that they thought of themselves as Celts or that we can give them that sort of ethnic identity, but they probably spoke the Celtic language, therefore they could communicate with each other. In the area in which Celtic art developed in the fifth century, roughly eastern France and southern Germany, people had probably been speaking the Celtic language for a long time.
這一段出自前英國牛津大學教授Sir Barry Cunliffe 對於Basse-Yutz Flagons 這件收藏於大英博物館內的藏品 在凱爾特人 文化與歷史當中的評價。
教授 簡單直接地說,接受同一樣的文化,說著同一樣的語言,都不足以斷言他們就是同一個民族的成員。
這在今天的香港而言,倒是有一種意味深長的反思!
香港這個地方,不可否認的就是很多香港人都接受自己是生活在一種無需要論証的中國文化底蘊當中,同時也在日常生活裡說著“中國人的語言”;但是,這是否就可以斷言生活在香港這個地方裡的“人”就是“中國人”?

一個身份的認同,並不在於是否接受同一種類的文化結構;也並不在於是否說著大多數人都明白的語言;要求一個獨立的個體“接受”與“承認”自己是這個國家的“國民”,你們認為需要甚麼呢?

2015年1月9日 星期五

58 民主在香港是一個燙手山芋

不論是“個人”還是一個“政府”,都總是希望能夠以“強者”的“姿態”站於人前;因為,在 人類 的主流文化觀念裡,都是把冠冕贈與“強者”而並非“弱者”。
但是,在 中國道家的思想裡,倒是有這麼的一句說話“柔弱勝剛強”!
很多先賢哲人已經寫下了千百萬言的詮釋去理解這句中國古代智慧格言的真正意義,並不需要 伊德 再去拾人牙慧;在這裡只是想為數百萬人眼睛看到的“表象”用文字寫下一點兒不一樣的東西。
201412月接近聖誕的日子,香港社會已經為“示威遊行”與“法律底線”重新劃下了一條界線;讓大家都清楚知道了“香港政府”對於“示威遊行”的“容忍極限”是放在那裡;而“示威遊行組織者”亦清楚知道了“自己”的“走鋼線行為”走到那一點上就會被“警棍”打退下來!

坦白一點兒,就是“遊戲規則”已經被重新訂下來了!

香港回歸中國的前夕與回歸之後的十多年出現在街頭的示威推撞行為卻不會被追究責任的日子結束了。
香港特別行政區政府 借用了一個“不積極參與者”的身份 為往後的“示威遊行”訂下了一個“行為準則”;不論 香港市民是否願意去接受這個新的“行為準則”,也得要去承認這就是往後香港人選擇以“街頭抗爭手段”來表達意願的時候所要承擔的“風險成本”;也就是說“街頭抗爭手段”在香港而言已經不再是“無本生意”了!

這項新的“行為準則”為“放任”了十多年的“街頭示威遊行無罪責”的心理預期設置了一重關卡,是把真正的“政治問題政治解決”意願,在 以法律為基礎的法治地區而言,要求借助“選票”的結果 在議會 裡去定“輸贏”;並不是“香港特式”所展現出來的“政治問題以馬路解決”或者是“政治問題以雞蛋或香蕉解決”!
香港 的 政治問題,在肩負著一個“中華人民共和國特別行政區”的擔子之下,並不是所有政治問題都可以只考慮“香港人的意願”;現實裡很多政治問題都必需要得到 “忠主國”的“同意”才可以“落實政策”;這樣的一個現實基本上而言是跟“英國殖民地時代”的“香港政府”沒有甚麼差異!

但是,時代不同了!

從前,在香港回歸中國前夕的日子裡,香港殖民地政府借用“忠主國”的名義在香港大大小小的工用事業裡取得“利益”的日子快要結束的時候,就推出一個“玫瑰園計劃”,用心籌謀把那時候十分可觀的香港“儲備”全數投放在這個“超時代大型建設項目”當中;之後,再慢慢地為“香港人參與政治的嚴密監控政策”鬆綁;造就出第一代“民主派人士”的誕生。
這個“英國人的算盤”並不能夠完全被“打嚮”。
當時的北京政府高層公開表示,若然把香港的儲備“一個零頭都花光了怎麼辦?”
中國 與 英國 各不相讓日子,到了一九九七年所謂“大限將至”之前的數年日子裡,最是吃緊的。
最後一任香港總督 彭定康 積極鼓勵 香港人參與各級的議會選舉,把一幅“民主的美麗圖像”展示於香港人眼前!
這本來應該被界定為一件好事!
只可惜,在時間上卻並不合乎 中華人民共和國 的意願!也認定是 英國人在政治上的“老把戲”!
英國人一百年來不願意見到的事情,在快要交還香港給中國的日子就當作一份禮物掉給香港人”;大多數在英國殖民地時代已經成長了的香港人,都是心裡明白不用多說“理解”到“英國人”究竟是在幹甚麼!
這就是“老牌民主國家”在國際政治舞台上的“老把戲”!
但是,“中華人民共和國”卻不可以不去參與這場“英式民主把戲”;因為,“中國”倒也希望能夠在這一場“香港回歸中國政治表演秀”取得一丁點兒“大國風範”的評價!
最終,都只是以“千古罪人”來狠狠批評最後一任香港總督 彭定康 來為 “英國殖民地政府送行”!不情願也接受了“香港高度自治”的特殊地位。

“毁掉了香港” 在於 中國 而言,並不是一件天崩下來的事情。
縱然正在看的你會有點兒感覺到不是味了!只是在現實的世界地圖裡,確實是找不到香港的!
這種 “自我是存在著,但是在外在世界裡又可以認為並不存在著的心態”,就是香港人的寫照!

香港 這個地方,說坦白一點兒,就是 中國政府對於“政治和經濟”問題如何去處理的一個“實驗室燒瓶”!
“實驗室燒瓶”若然不幸地在進行實驗的過程當中被“弄破”了;或許會讓主導實驗計劃的人員心裡有點兒感覺到可惜;但是,卻不會讓整個 實驗 計劃終止下來;實驗還是會在其他的 燒瓶 裡進行。

這就是 香港的現實情況!

這個情況 於“香港特別行政區政府高層”是清楚明白的!
當香港回歸中國 五十年之後;香港若然不再被認為是一個“可以信任的特別行政區”,那麼中央政府絕對有權力去徹底否定一切!不會再有“一人一票選特首的追求”;改以“香港特別行政區長官”由中央政府委任
這個屬於將來的圖像 大多數香港人都心裡明白,但卻選擇不去理會。因為,“爭取民主自由的旗幟”實在太漂亮了,足以讓香港人願意去忽略很多現實的問題,一往無前的向前衝。
這麼樣子的一種“意願追尋”倒有點兒“遇人殺人遇佛殺佛”的豪情壯志;但是,這種只看到“自己”卻忽略了“旁人”的“理想追尋”往往都會是 事與願違!
並不是說追尋“自由與民主”是錯誤;而是其“方式與手段”是否合宜於當下。
當下,“香港政制改革”已經變成了一個“燙手山芋”;不論是誰人緊握著這個“燙手山芋”在手中而沒有任何緩衝物以作絕緣之用,都必然會被狠狠的燒傷!

曾經被火燒傷了的人,對於火總會是存在有點兒“戒心”;從一份“戒心”衍生出來的往往就是“不信任”!
或許今天人們以各式各樣的行動來表達渴望“民主”的“理想”亦同樣包含了很多的“不信任”;因為,大家都或多或少的曾經被“燒傷”!
是“催淚彈”也好,是“警棍”也好;是“粗言污穢”謾罵警察也好,是“黑社會方式”叫囂“開路”也好;是幼稚地高唱“生日歌”好,是兩方陣形互相指罵也好;這些都難以再用“語言藝術”來解釋“香港人”拿來爭取“民主”的方式是“高尚”的!
坦白的說,那就是“理想高尚”,但是行為卻“低劣”!以“低劣”的行為爭取得來的“民主”價值何在呢?





2014年12月20日 星期六

57 後佔中時代 政治妥協

古代中國在 春秋戰國時代出現了一次思想爆發潮,也就是後人所稱的“百家爭鳴”;諸子百家找著了這個機會“各自表述”了自身 跟 天下 的價值觀念;希望能夠在 無限的機會當中找到一個“獨尊”的地位;而“獨尊”的“意思”,在當時而言,就是得到“君”的“肯定”,一躍而成為“國”之精神所在!
秦國 的“法家”衍生“法、術、勢”政治手段,鍛鍊出一個“統一天下”的中國第一皇朝。
漢代 的 董仲舒 改造了“儒家”的“樸素禮教治國”,滲入了“陰陽五行”的“命定論”,讓“哲學思想”變成為維護中央集權皇朝穩定的“政治工具”!
這樣一個“哲學思想”建構出來的“歷史圖象”應該如何去評價呢?
是“歷史人物”利用了“哲學道德禮教”來建構“鴻圖大志”?還是“歷史”自己選擇了合適的人物來“實現自我”?
這樣的說,就恰似是給與了“歷史”一種“生命”;這有點不妥當!
“歷史”本身是沒有生命的!
所謂“活的歷史”只是 人們 借用了自身的思想與情感來 解讀 每一項歷史記錄之後,把“散落”在不同時空裡的“故事”串聯起來之後,所給與的“價值”得到“同時代”及“後世”的認同所產生出來的共鳴。
這種“共鳴”讓很多“事情”轉瞬間變得“活靈活現”,彷彿真的擁有了“生命”,在其依存的時空裡不斷向“他者”訴說“自身的意義”。
每一個人生存在世間,都有創造出“一段歷史”;這麼樣子的“一段歷史”能否得到“同時代”及“後世”的認同而產生出“共鳴”,就是在乎於“同時代”及“後世”的普遍價值觀念是否給與這“一段歷史”被記錄及留存下來的理由。
也就是說“社會的普遍價值觀念”在“挑選”甚麼樣子的一種“故事”能夠變成為“歷史”。
或者,所牽連的人數越多,能夠變成為“歷史”的機會就越大!

“古羅馬共和時期”的沒落貴族之後 凱撒,本來就只是一個 依靠 名門望族名聲 以“借貸度日”的“投機者”;他 的故事 跟數以萬計 同時代的 羅馬 “沒落貴族之後”沒有甚麼大分別;但是,凱撒 卻順著 時代的變遷把自身的“故事”介紹給同時代的世界知道 像他這麼樣子的一個“羅馬沒落貴族”也可以憑借個人的“權謀”一躍成為“羅馬世界”的真正主人;縱然 只是曇花一現!卻成全了他的外甥 渥大維 建構羅馬帝國的千秋大業!

從 凱撒 的歷史裡,後人可以看到 一個擁有 遠大志向的 窮貴族,是如何借助於 他人的 財力與權勢 來達成自己的目標!
這可以說屬於人類歷史裡其中一段“代表作”!

香港 是從眾多的“歷史大事”當中 被強行帶到“世界歷史舞台”上的 小都市!
今天,生活在“後佔中時代”裡的香港人,不論是“保守”還是“激進”的心態,都清楚看到了一個“歷史示範”政府是可以如何去處理“政治爛攤子”!
曾經嚐試積極控制及阻止“不合法示威”失敗之後,是可以“甚麼也不積極參與”,只讓社會自行去決定“事態發展”原來是更好的一個選擇!在整個“過渡期”當中,只需要維持社會在一個最低限度的有效運作就可以了!
相信,這也可以被“後人”歸納為一段“香港歷史”的“代表作”!
在這段“香港歷史代表作”當中,嚐試 在 香港政治百家爭鳴的日子裡 爭取更多“實現自我空間”的“團體”和“組織”,不論他們是否願意去承認在這次“運動”的結果是“失敗告終”,他們也得到了“寶貴經驗”;就是“無論志向是如何的崇高”也需要跟“政治現實”妥協!
每一個人都可以去修讀“政治”這一門課;但是,卻並不是每一個人都真正明白“政治”這一門課 真正所教授的 就是如何去“妥協”來換取“自身”最大的利益!

董仲舒 是一個聰明人,他明白 如何 跟 政治現實妥協,才能夠把一個經過自己改造的 儒家思想 帶進 漢代政治體制;讓 儒家 從百家思想當中脫穎而出!
凱撒 在取得了 羅馬共和真正權力擁有者之後,再也沒有耐性跟 傳統政治圈子以妥協來達成自己的“凱撒夢”;結果遇刺身亡。
凱撒的遭遇 讓 渥大維 變得更加聰明;懂得以 不同的利益 跟 元老院 及 羅馬公民進行“妥協交易”來建立“帝制時代”的“羅馬帝國”。
2014年的 香港特別行政區政府,以一個“沒有能力維持香港治安與法制”的“指控”作為“妥協”的籌碼來換取“相對和平的清場行動”以結束“佔中運動”!

這些都是“政治妥協”的好教材!

2014年12月1日 星期一

56 人生 游戲三味

伊德媽 在七月離開了這個世界之後,這個世界並沒有甚麼明顯的改變,還是老樣子的轉動,發生了一些天災緊貼著一些人禍,如此世態展示在一個喪親的孩子面前,感覺是有點兒麻木!
失去了至親的人 看世態,是會有著一份“沉默”;在這種“沉默”當中,會產生出一種跟“大多數身處其中的人”截然不同的領悟!
借用 佛家‧訓言“人生 游戲三味”。
“有時候看似是 幼稚,但又並不全然是 幼稚,
  有時候看似是 笨拙,但又並不全然是 笨拙,
  有時候看似是 老練技巧,但又並不全然是 老練技巧。”
Life is the Games of the three tastes,
  It’s as if a childish, but sometime not to be a childish.
  It’s as if a clumsy, but sometime not to be a clumsy.
  It’s as if a skilful but sometime not to be a skilful.”

人生最終的追求就是達到“平衡”。
不論是“個人”;
不論是“家庭”;
不論是“政治”;
不論是“國家”;
最終的成就都只是在於一個“平衡點”是否能夠得到持守。

現在的世態,就是 不同的“意念素求”都在為自身的理念要求更多更大的實現空間,沒有想到甚麼是“止於至善”;倒有點兒是在鼓動更多的人參與“止於至惡”!
世界的好與壞,人心的善與惡,都歸於能否達到一個“平衡點”上;而所謂的平衡點,就是在於不同的“理念追求”都願意接受眼前的現實;而這個眼前的現實卻並不全然會是合乎心意的!
願意去接受一個不合乎心意的現實,就是“成熟”的表現!

當 人 變得 “成熟”了,就不會去幹“笨拙”的事情,應對多變的人生就會 顯得老練技巧;而最重要的,就是那人 卻 不會知道自己是一個 老練技巧的人;因為,這在於那人而言,只是平素的一言一行,沒有甚麼特別!

2014年10月31日 星期五

55 甚麼才是真正的佔中因果

你一言,我一語的互罵;
你一拳,我一腳的互鬥;
可以找到甚麼是佔中的因果嗎?

《沒有了邏輯思考能力的人都走出來了》簡單地說明 很多香港人在這個當下都沒有了 邏輯思考能力;這是因為他們的邏輯都是立足於 不合乎邏輯的理由之上;故此,要借助 不合乎 邏輯的理據去建立自己的邏輯觀念,就只是“一團糟的鬧劇”。
倘若要在歷史裡 找到 今天的香港是從那裡走出來的;她 的因 就是1840年的 第一中英鴉片戰爭開始,先後把 旺角界限街以南的香港地段 和 界限街以北的香港地段,割讓 和 租借給英國;香港過去一百多年的歷史都是從這個 “因”開始。
一百多年前的 港英殖民地政府,以 “英國人享有優先特權”的政治方針來管治香港,在殖民地成熟時期裡,基本上就是以“居港”的一萬多名英國人的意志來治理香港華人社會;在這種“政治制度”裡,香港人習慣了生活上的自由,卻懂得不要去過問政治;也就是說,不要向英國人要求 民主。
簡單的說,香港人在 英國殖民地時期就是被教育要去接受“自由卻不民主的生活”。英國 以 給與 香港人 一種安定的生活環境 來 配合“自由卻不民主生活”政制 來換取 香港人願意去 承認並接受這種生活方式。
在關鍵的時刻,香港 幸運地 由 麥理浩 擔任 香港總督。
麥理浩 是 英女王代表的身份 以絕對的管治權力 在香港推行適時的政治改革,真的讓香港人感受到,只要香港人願意為自己去努力,都能夠享受到“人人有書讀,個個有工開”的太平日子。
在 麥理浩時代,香港建構了“公共房屋制度”、“普及九年免費教育制度”、“簾潔社會制度”;這些都是配合了這個“人人有書讀,個個有工開”的政制大方向。坦白的說,在普通的香港人都感受到自己生活有前途,生活有尊嚴的日子裡;那麼,生活在 一個沒有民主卻自由的社會當中,並不是一件壞事!
倘若,今天的 香港年青一代 高舉“藍色旗幟”的時候,所寄與的應該就是如此的一種 香港生活環境吧!

當中國改革開放了,九龍界限街以北 租借給與英國的時限快要屆滿的時候,如何可以向“其他人”表示 香港回歸中國之後,不會“差”於 英國殖民管治的日子;“一個兩制”就從 鄧小平 的腦袋裡走了出來。
“鄧子平是天才”!
或者,以一種平實的態度來看待,鄧小平 就是在這個關鍵的時刻,找到了一個“權宜之計”來向 到來觀看舞台劇的觀眾表達出 中華人民共和國 是願意在 香港問題上 跟 英國“妥協”!
這種“妥協”並不像今天 所言的“讓出半條街道”,而是真的願意將整個 香港 都讓出來,“界限街”不再存在了,而是以整個香港作為一個“實體”來讓跟“中國特式社會主義”相沖的“資本主義”繼續存在於香港;倘若,香港在回歸中國之後的五十年,管治得妥當,既“自由”又擁有適合自己的“民主”,這就是老天爺的小小慈悲;若然,事與願違,那麼五十年之後就不要說“中國”專制了!
“一國”之下“有兩種政治制度”的存在,數年前 伊德在網誌裡就已經表達過在根本上就是“矛盾”的;說坦白一點兒,就是不合乎邏輯的!但是,卻切合了 一九八零年代的世界。
其實,中國 和 英國 在 香港現實問題裡的 相同之處,就是本來都不願意讓香港 有民主政制。只是,在世界舞台劇 正在上演“香港回歸中國”這個劇目的時候,大家都各自心裡明白,不用多說!
如此,在 中國 跟 英國 簽定 《中英聯合聲明》之後《香港基本法》制定了;“香港特別行政區”就誕生了!
從這件歷史裡,不能夠否定 中華人民共和國 的確是在 “香港問題”上作出了很大的妥協!
只可惜,回歸以來的 香港大多數新聞人物,都沒有把“妥協”這回事放在眼內!
“追求民主”就是“免死金牌”,甚麼也可以做!

從前,誰人來擔任 香港總督,都是“英國說了算”;香港人不得異議!
現在,誰人來擔任 香港行政首長,就成為了所有 問題的核心爭拗所在!
“香港經濟不好”是因為行政長官不好!
“香港教育不好”是因為行政長官不好!
“香港房地產脫離現實”是因為行政長官不好!
“香港政治爭拗不斷”是因為行政長官不好!
“香港社會撕裂”是因為行政長官不好!
在很多人眼裡,所有問題都是因為行政長官不好,而“不好”的原因,是因為 行政長官並不是一人一票選出來的!
這絕對是把“複雜簡單化”的標準例子!

真正的問題所在,應該是 香港 沒有了一個合乎邏輯的發展方向。

把所有問題簡單化歸究於“行政長官並不是一人一票選出來”這個原因裡,是放棄了“邏輯思考”的行為!

真正的問題應該是“香港行政長官”的限制是甚麼?

要求行政長官是從香港人一人一票選出來 只是一個 找尋大多數香港人認為適合擔任 行政長官的 人選;而並不是找到 一個身為 行政長官的人 所受到的限制是甚麼?從這種限制當中又如何去為香港特別行政區建構那個早已經被遺忘了的美麗圖像“人人有書讀,個個有工開”的理想。
“香港行政長官的限制”就是不可以單純以香港人的意願來管治香港,亦不能夠單純以香港人的意願帶領香港人超脫 中華人民共和國 所奉行的 “有中國特式社會主義”的規範;在這個“一國之下容許兩制存在”的現實裡,香港行政長官 就是要盡其能力 在本來 不合乎邏輯的制度裡保持香港社會有效地運作;而這種有效地運作的原則,就是懂得向“何人妥協”,“在何時向何人妥協”,“在何時向何人如何的妥協”!
而 香港人 也需要向學習 這個 “Who When How”的真正意義,並不是在於“你”可以在單一次的“要求”當中“打倒了甚麼人”“那人何時被打倒下來”及“那人在何時被我如何的打倒下來”!因為,在“一個兩制”之下,在香港“那人在何時被我如何的打倒下來”根本是沒有甚麼可以拿來炫耀!
一切在五十年之後也可以還原到基本步!
到這裡,容許 伊德 說出自己的對“一國兩制”的觀念;那就是“妥協”!
並不是當年的“河水不犯井水論”;而是一種“一國兩制”之下,兩種不同政治制度,兩種不同意識形態 在不同層面上,都願意作出妥協。
有時候看似是你得到多了一點點,有時候看似是我得到了多一點點;這就一種沒有永遠的“輸”伴隨著我還是擁有“勝”的機會心態!
當大家都清楚了 香港行政長官 所要受到的限制是甚麼?就會明白不論是透過如何的一種“選舉方式”產生出來的“行政長官”還是需要去面對這些限制;那麼 香港人才會有機會去找到一種方法 給與 行政長官 管治得體的台階。
從一個更大更廣的視線去看香港的歷史,才會找出甚麼才是佔中的真正因果!









2014年10月27日 星期一

54 沒有了邏輯思考能力的人全都走出來了

在這個當下的香港,很多沒有了邏輯思考能力的人都走出來了!
以“沒有了”來帶出這群走到大街上“一臉正氣”說自己有理的朋友們,就是界定了這些朋友們本來是“擁有著”邏輯思考能力的;只是,當下“沒有了”;又或者,是把這種“邏輯思考能力”放在家裡的衣櫃內而沒有外帶!
“邏輯思考”是依循一種“理性分析原則”來去理解 自身正在面對或將會面對的事情“是對還是錯”,“是得還是失”。
若然,這種“邏輯思考”發生了問題而導致不能夠“正常運用”,甚至乎是被一些環境因素“扭曲”了;那麼,人們 就會以“不合乎邏輯思考”的方式 產生出很多“不理性的分析原則”來去理解 自身  正在面對 或 對會面對的事情“是對還是錯”,“是得還是失”。
在這種被“扭曲”了的“邏輯”裡衍生出來的社會現象,對於早已經選定了立場的人們而言,是不會察覺到自身所持守著的本來就是“不合乎邏輯”的“非理性行為”;還會不斷為這種本來就是“不合乎邏輯”的“非理性行為”找到“合乎邏輯”與“理性”的辯解。
當社會明顯地凝聚了兩種立場相異的“意識形態”,各自都以一種“不合乎邏輯思考”的方式來去選擇各種不同形式的行動來去“駁斥”對立陣形的“每一言每一行”;如此,就會讓社會出現一種“集體歇斯底里行為”,從表面看來就恰似是“所有人”都是以“不合乎邏輯思考的方式”去“理解”問題,去“處理”問題。

以“美國隊長”裝束手持“神盾”站在示威者所架設路障前去保護和支持“佔中示威者”,這種行為可以被看成為“娛樂新聞”;但是,卻有數以百計的 人群為“美國隊長”鼓掌歡呼!
示威者 在 路障前端 供奉“關公”與“耶穌”;這種行為可以被看成為“兒戲”;但是,卻有為數眾多的人真的以嚴肅神情在“關公”面前上香,在“耶穌”面前祈禱。
示威者 自身清楚明白是在違法霸佔道路,在受到“反對佔中人士”衝擊的時候,卻又理直氣壯的要求警方要盡責保護示威者的人身安全,同時亦要拘捕到來衝擊 “佔中示威者防線”的人群;這種 要求 警方 以執法的行動來保護非法的行為;絕對是“不合邏輯的思考方式”;但是,卻每天都被 示威者 拿來向社會展示他們正在受到不合法的滋擾。
反對示威者 長期霸佔道路的 群體,選擇以“其人之道還治其人之身”的手段來跟 示威者對著幹;“推推撞撞,拉拉扯扯,指指罵罵”的場面 絕無冷場;高叫著“警方不執法,我們來執法”的口號,在香港大街小巷迴響不停。
這倒有點美國電影《變裝奇俠》裡的情節。
對現有“執法人員不信任”,於是自行裝備起來去“維持法紀”,更要求被賦與跟 執法人員 相同的權力;這本來就是不恰當的,但是卻被合理化,合法化!
“佔領中環人士”躺在馬路上看似是沒有盡期;“反對佔領中環人士”就在其他地方舉行“支持政府”,“支持警方”的造勢集會;對“看不順眼”的任何人“推推撞撞,拉拉扯扯,指指罵罵”,甚至“拳打腳踢”!
一肚子寃屈氣的香港警察,以一種不積極的中立態度 來維持香港最低限度的正常運作,讓自己變成了一個既不是“執法者”,也不是“和事佬”的“穿上了制服的人”!
彷彿,所有走到街上去的人,都變成了一個 沒有了邏輯思考的人!大家都去幹著一切 不合乎邏輯的事情;而所有人卻又認為自己十分有邏輯!
不錯,這四個星期以來,很多香港人不論是如何的一種身份,都正在去幹 不合邏輯的事情!在 人人都去幹這些 不合邏輯事情的日子裡,若然 你沒有去幹,反倒過來會被別人批評為 是一個沒有邏輯的人;沒有能力去認清楚甚麼是大是大非!

在 你來一拳,我來一腳 的日子裡,仍然每天都走到“火堆”旁邊湊熱鬧的香港人,是否有感覺到自己也是正在幹著一些 不合邏輯的事情!
或者,在一個大多數人都幹著 不合邏輯事情的日子裡,還可以運用 邏輯去思考的人 已經被 邊緣化了!

人們 睡在 馬路 上的第一天,絕對會是不習慣的;但是,連續三個星期都睡在 馬路 上的時候,就會對 “露宿街頭”的行為產生出一種“合乎邏輯”的辯解;事情就會被開始合理化;把最初拿來希望可以達到目標的手段倒轉過來,變成為目標;當 手段 真的 變成為 目標之後,邏輯就會被顛倒;再以一種被 顛倒了的邏輯去號召更多的人來參與本來就是不合邏輯的行動,就會造成一種 不合邏輯的社會風氣;在這種 不合邏輯的社會風氣之下,不會有太多的人會知道自己正在往一個 不合邏輯的鍋裡跳下去。
結果,就是會有更多更多的人因為不滿意有人 “露宿街頭”,而以“露宿街頭”的手段來反對別人“露宿街頭”(這是一個比喻)。如此,就會有更多的人 沒有了 邏輯思考能力,讓社會風氣更加沒有了邏輯!
天亮之後,請正看的你,把放在衣櫃內的“邏輯”放回自己的口袋裡。


                             

2014年10月25日 星期六

53 一個錯與一個漏

違反 法律的人,在實行“普通法”的國家 和地區要去 為自己 在法庭裡爭取“罪名不成立”的判決,很多時候都並不是針對自己有沒有幹過違法的行為,而只需要去證明 執法人員或 主控官 是否有“做錯 或 做漏”就能夠得到“無罪開釋”。

持續了 超過三個星期的 香港佔領中環行動,為何會出現一個“膠著狀態”呢?
為何 香港警察不能夠去“清場”呢?
從一個旁觀者而言,看到了一些事情,亦想到了一些事情,嚐試以一種平實的態度分析一下事情的發展過程都只在於“一些錯處”與“一些遺漏”才發展到了今天的“膠著狀態”。
朋友倘若是已經選邊站了的,請不要發作,用心去看完之後,拿來去評估一下眼前的境況,或許可以有一點兒新的感受!

928這天早上,伊德 帶著 伊德媽 的骨灰 和 家人來到 大口環東華義莊 ,讓 亡父與亡母 的骨灰安放在一起。
事情打點妥當之後,全家人一起到上環 茶樓午膳,開始談到“佔中問題”,也說 到伊德 往後的生活。
在此,不談 “伊德往後的生活”,只說“佔中的謬著問題”!

那天 伊德全家離開茶樓之後,伊德 到訪了 二姐的家,為二姐夫 安裝了新的高清解碼器之後,就坐在一起觀看電視直播的“佔中行動金鐘站現實情況”。
在持續了個多小時的“雨傘對胡椒噴霧混戰”之後,伊德 看到了 機動部隊開始配帶上防毒面具。
「要用催淚彈了!」伊德 這樣的對二姐全家人說:
雖然是 配帶上了防毒面具,但是 機動部隊卻沒有立即發放催淚彈,而是以全防暴裝備(沒有更換上標準軍綠色防暴衣服)繼續“雨傘對胡椒噴霧混戰”一段時間。

問題開始出現了!

示威者總是不會願意和平散開的!每一次胡椒噴霧混戰 都會持續數個小時,直到示威者再沒有人“換班”,倦了,才會停止拉扯鐵馬;928 的情況在中午稍後的時間,也是按照住這種安排發展下去,只是,站在前排的示威者多了一把雨傘;大大減低了 警方使用 胡椒噴霧的成效。
前排示威者繼續“雨傘補充”,拉扯鐵馬;機動部隊人員 繼續奪取 前排示威者的雨傘,以確保維持 胡椒噴霧的效力;可以說,前排示威者偶而的 雨傘向前推,對於 前排機動部隊人員而言,是不會好受的;但是有防暴頭盔及防毒面具的保護,也不會有過於能夠承受的損傷。

這是一個關鍵的時刻!

就是 兩個陣形的指揮者,是否都接受這種“雨傘對胡椒噴霧混戰”的膠著狀態持續,直到示威者“倦了”才會停止。
“雨傘”是有效抵禦“胡椒噴霧”的工具,這是 機動部隊 從前沒有遭遇到的“示威招式”!
 機動部隊現場指揮官認為有需要去解決這個問題。

方法最少有兩個。
第一,                                  就是維持這種 “雨傘對胡椒噴霧混戰”;頭排示威者 縱然不怕 胡椒噴霧,繼續 雨傘向前推,但是卻沒有能力衝過突破機動部隊的封鎖線;那麼 就只需要奪取向前推的雨傘就足夠了;示威者再沒有人力資源頭排換班的時候,雨傘 就會停止打開,機動部隊防線也沒有被衝破,警察也可以換防。
第二,                                  就是不能夠讓示威者以 雨傘 作為掩護,在胡椒噴霧發揮不了作用的時候,就要用其他方法驅散最前排的示威者,不再讓示威者 衝擊 與 拉扯鐵馬。
結果,現場 的機動部隊指揮官 決定不接受“雨傘對胡椒噴霧混戰”的膠著狀態,要驅散站在前排 拿著雨傘的示威者;施放了第一枚催淚彈。

第二個關鍵時刻出現了。

第一枚 催淚彈施放之後,警方沒有即時的協同行動。
在這裡,所指的“協同行動”就是沒有在其他相關地段立即佈防,封鎖主要道路,反而讓大批本來沒有參與 衝擊金鐘道路段警察封鎖線的“市民”相繼向事發地點大量聚集,讓金鐘地段的圍觀人群,示威者,記者,形成了相比於施放第一枚催淚彈之前更大的“群眾實體”。

從一個旁觀者的角度而言,當群眾被第一枚催淚彈驅散退後不久,再一次走向前集結在 “第一現場”的時候,現場的警方指揮官 方吋亂了!
群眾不散去 反而 從四方八面的靠過來,這是現場指揮官沒有預計到會出現的情況!
這情況不同於 香港世貿會議 的示威者行為模式。
因為,香港世貿會議的示威者 來到香港就是要上演一場示威表演,預計到 香港警察會施放催淚彈;因為,國際性的示威活動,總是需要這種“結束儀式”;故此,當年的香港警方 也預計到會以這種“結束儀式”來為 國際示威者送行。
可以說,大家都是默許對方的。

但是,928下午的金鐘道,情況就並非如此。
警方 與 示威者 都沒有預計會以這種“結束儀式”來為 “佔中行動”落幕;一切都是意料以外的。
香港警方在過去數年面對不同示威人士的“推推撞撞”、“指指罵罵”都只是使用 胡椒噴霧配合警棍在封鎖線前排應對,就足夠控制場面;而示威者亦接受了多年來被 胡椒噴霧 “射中”的滋味;可以這麼的說,已經成為了“遊戲規則”!
當 示威者在 928 拿出了源源不絕的雨傘來抵擋 胡椒噴霧 的時候,“遊戲規則”有人認為是被破壞了;於是,第一枚催淚彈施放了。

回到一個關鍵的問題裡;就是第一枚催淚彈 是否真的恰當地被施放?

答案可以從現在的情況裡找到。

來一個“時光機之旅”;回到 928之前,佔中三子 在接受電台訪問的時候,也坦言,“佔領中環行動”的“落幕儀式”是以警方以“傳統方式”跟 前排示威者 在警方封鎖線上 “推推撞撞”、“拉拉扯扯”、“指指罵罵”一兩天,之後就以四人抬走一人的方法“清場”;大家都認為警方會讓示威者睡在街上一至兩天,到了國慶假期結束之後的首個上班日之前就會“抬走示威者”到“黃竹坑警察訓練學院”。
這才是所有人的心理預期!

回到這篇網誌的 “標題”《一個錯與一個漏》就是今天 為何 警方沒有積極去 “清場”的原因。
或許,“錯”真的是從一個開始;而“漏”就有很多很多!
旺角 曾經有一天真的出現了“清場”的 夢境;只是,指揮官 沒有在現場只剩下不到十個 示威者 的 黃金時機 裡安排交通工具送他們回家休息,而是平白的讓 後續的“支持者”從四方八面 聚集到這個“落腳點”;結果,錯失了一次“旺角回復正常的機會”。
朋友可能會按捺不住的說;就算是真的在這個早上讓“旺角回復正常”,支持者也會可以再來霸佔陣地!
不錯,真的有這樣的可能會出現,但是,就不會在不約而同的情形下 從四方八面走向同一個“落腳點”!
假如沒有了這個“沒有斷尾的落腳點”,人群會在那一個點上集結呢?若然真的又再出現“陣地”,就可以說是跟“佔領中環行動”沒有了關係,是純屬於霸佔道路來去處理!

還是這麼的說“不要做錯與做漏”就是維持治安與法紀的金句!