古羅馬是一個以“實力論英雄”的帝國；可以說是一個奉行“實力主義”的古帝國。
“有能者居之”是奉行“實力主義”的必然結果。
在古羅馬的帝制時代，在登上帝位之後，便是終身不會下台的；若然為帝者的實力改變了，傳統上也不會有“自願下台”的情況出現；故此，差勁的古羅馬皇帝
下場，總是不得善終！多為自己親自挑選的首都禁衛軍隊長所殺，改立另一位“有實力之人士取而代之”！
多次出現在古羅馬歷史裡的“弑君行動”當中，手執兇刀的禁衛軍團大隊長在事成之後，絕大多數都是沒有好下場的，沒有一個“弑君者”可以登上皇帝座位。
這些“行兇者”往往都是由“受害者”親手提拔的軍事武人，理應是有不可分割的利害關係，既然知道是不會有好下場，為何也會願意成為“行兇者”呢？
或者，古羅馬的公職人員，是“無薪公職”的傳統可能是一個尋找答案的方向！
無薪公職，如“元老院”議員的入場券，從一開始便是要有相當的家財才可以成為當中的一員！所以，傳統名門望族往往都是在元老院中佔有一席位；直到凱撒 登上羅馬政治權力最高位的時代，他開放元老院議席給歸順羅馬的外族族長，亦提拔羅馬較低下層的有能力者進入議事堂，擴大了羅馬政治圈子，讓不同的種族只要願意成為羅馬成員一份子，遵守羅馬法律，便可以成為羅馬人。
但是最高權力的公職人員，還是“無薪公職”，例如 “執政官”，“護民官”“財務官”等等。這種“無薪公職”是體認了羅馬的“公民責任”，能力越多，財富越多，對羅馬的責任便越重！
這種“責任”傳統，同時也依附在“羅馬皇帝”的寶座上。
身為“羅馬皇帝”生活可以“荒淫無度”，但是卻不能不關注“羅馬的福祉”，這是整個“羅馬政治圈”的共識。
故此，不論在位皇帝是誰人，在“維斯帕先競技場”啓用之後，都會十分看重入場民眾對在位皇帝的反應。
每當“競技場”舉行大型節目的日子，羅馬皇帝都會找機會親臨“競技場”，測試一下自己能夠在“競技場”民眾當中得到多少的“歡迎掌聲”！這是當時直接的“民意調查”。
有些皇帝自知民望低，所以從來不亮相於公眾場合。每當出現了這樣的一個羅馬皇帝，其命運總會是“不得善終”！因為，在當時的“羅馬政治傳統”裡，他沒履行兩個重要責任當中的其中一個；
兩個重要責任就是；
保護羅馬的安全
照顧羅馬人民的需要
羅馬人民，特別是居住在首都的羅民公民，是需要一份“羅馬皇帝”是關心“羅馬公民”的感覺；
而“感覺”這東西，又往往是無法以具體的事例來驗証！所以，閒時舉行“公眾大型娛樂節目”，不定時“撥發救濟小麥”都會是一種表明“羅馬皇帝”是關心“羅馬公民”的公關手段；倘若，經常可以出現於“競技場”內與民同樂，必然是更能取得民心的方法！
倘若，皇帝連最基本的責任也不去處理，“羅馬傳統的公職人員傳統”便會產生作用。
在“終身制”的帝制時代，要更換不能履行皇帝職責的“昏庸皇帝”，便只有“把他幹掉”這一個途徑！
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