香港的法例，對於“殺人”的控罪，大致可分為“誤殺”、“謀殺”、“兇謀”或者裁定為“合法殺人”；而不是像一些荷李活電影中的“一級”、“二級”…“殺人罪”。
自己從來都不認同“以暴易暴”的手段，因為根本解決不了問題！
雖然；有時候，內心真的會認為某些人真的“該死”！
但是，“該死”並不等於必定“要殺”！
所以，能夠讓一個組織，認為必需要透過殺死心中所認定的目標，才能為自己獻身的“理想”表示堅定不移的信念、那怕要殺害數十、數百、數千的生命，也是為了達到“實現信念”的必需手段！他們並不是出於“一時衝動”、“也不是為了金錢財富”，而是為了心中的“真理”而去殺人！
在他們的理念當中，把素未謀面的陌生人殺掉，以殺害無辜者的生命來打擊心目中真正的對頭人，就是一種“合理”的手段，以這種“手段”來達到打擊對頭人的目的！
所以，以恐佈行動來進行的集體“謀殺”事件中，施襲者絲毫沒有一點罪疚感，反而深深認定是為了一項崇高的目標而犧牲！
這絕對不同於社會中所發生的個別“殺人事件”
美國，一位八歲的小童，因為長期受到父母的“打屁股”體罰，心靈受到很大的傷害，所以便對自己說：「只能夠忍受到第一千下打屁股的體罰！」
結果，父親在小童的屁股打了第一千下的時候，小童便用步槍，槍殺了他的父親！
這位小童真的殺了人，所殺的還是他的父親，法律應該如何裁決呢？
或者，很多時候，發生了這種悲劇；不論主角是極端組織，或是八歲小童；當中，從實行殺人計劃追查到殺人意念產生的一刻；可能，那位殺人者所經歷過的不幸，也是人間悲劇！
可以說，“殺人”在人的道德層面而言，是被劃分了不同的等級，不同的等級伴隨著不同的刑罰！
若然不談“刑罰”，只探究“殺人者”的動機，就已經讓陪審團承受很大的壓力！
因為，陪審團也正在進行一項可能需要結束另一個人生命的決定；換言之，陪審團也是正在進行一項“合法殺人”的行動！(如果那個地區還有死刑)
自己從來都不認同“以暴易暴”的手段，因為根本解決不了問題！
雖然；有時候，內心真的會認為某些人真的“該死”！
但是，“該死”並不等於必定“要殺”！
所以，能夠讓一個組織，認為必需要透過殺死心中所認定的目標，才能為自己獻身的“理想”表示堅定不移的信念、那怕要殺害數十、數百、數千的生命，也是為了達到“實現信念”的必需手段！他們並不是出於“一時衝動”、“也不是為了金錢財富”，而是為了心中的“真理”而去殺人！
在他們的理念當中，把素未謀面的陌生人殺掉，以殺害無辜者的生命來打擊心目中真正的對頭人，就是一種“合理”的手段，以這種“手段”來達到打擊對頭人的目的！
所以，以恐佈行動來進行的集體“謀殺”事件中，施襲者絲毫沒有一點罪疚感，反而深深認定是為了一項崇高的目標而犧牲！
這絕對不同於社會中所發生的個別“殺人事件”
美國，一位八歲的小童，因為長期受到父母的“打屁股”體罰，心靈受到很大的傷害，所以便對自己說：「只能夠忍受到第一千下打屁股的體罰！」
結果，父親在小童的屁股打了第一千下的時候，小童便用步槍，槍殺了他的父親！
這位小童真的殺了人，所殺的還是他的父親，法律應該如何裁決呢？
或者，很多時候，發生了這種悲劇；不論主角是極端組織，或是八歲小童；當中，從實行殺人計劃追查到殺人意念產生的一刻；可能，那位殺人者所經歷過的不幸，也是人間悲劇！
自己絕對不認同以“殺人”來解決問題！
只是認為除了要去善後“殺人”的事件，還需要去找出“殺人者”的動機，透過明白“殺人者”的動機，讓我們自認是“文明”、“自由”、“民主”的世界認真的改變這種長期被社會忽略、歧視的一群對主流制度的不滿！化解心中的怨恨！這絕對比採用“以暴易暴”的手段來得有效！
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