“人們要涉及兩種不同的實在，一種是多樣性的東西，即種種可被感覺的性質，一種是一的東西，即空間。”(柏格森)
兩件放置在不同平面位置上的東西，兩者的距離就是空間，這個空間存在於兩件不同位置東西的相距之處，這就是人們對空間的實在概念。
“空間”是一個“抽象”的概念，不同於人們在日常生活當中可以透過觸覺辨認出來的各式各樣的“實在”。
人們要對“空間”產生一種“實在”的概念，就必需要首先從認知上確立一個對抽象概念的印象；當人們一旦在認知上確立了一個對“空間”的概念之後，“空間”就會隨即在人的認知範為上轉變成為一個“實在”，彷彿“空間”裡存在可以被分辨
的物質。
“空間”的本質就是不存在任何物質，故此在人的感觀觸覺上而言，是無法測定的“抽象”的實在，只能夠把物質放入“空間”裡，但不能夠把空間抽離
於物質。
“時間”的本質就是不存在任何物質，故此在人的感觀觸覺上而言，是無法控制的“抽象”的實在，只能夠容許時間的延伸，卻不能夠阻止時間的流動。
於是，就出現了一個對於“抽象”的屬性，就是“抽象”只能夠從那已經被人們確認了的“範圍”內被“理解”，超出了這個“範圍”就變成為“有代確認”的“存在”。
“愛情”是“抽象”的“實在”。
人們不能夠以科學的測量方法確實指出“愛情”存在於那裡；縱然在一群人類的活動範圍內，也不能夠清楚指出“愛情”正在“存在”或正在“發生”於那些人當中。
假定，愛情是兩個人的東西，而兩個人的活動範圍以外就是空間，倘若這兩個人正在“存在”或正在“發生”愛情，那麼人們就可以去想像在這兩個人的個體以外的空間裡，正在慢慢地被“愛情”所填滿。
當“時間”越長，所能夠填滿的空間就會越多。
這裡有一個問題，就是假若這兩個人的愛情結束了，那麼這個本來被兩個人的愛情所填滿了的空間是否就會再次變回沒有任何物質的空間呢？
曾經存在於空間裡的物質並不會消失。
只會因為空間的不斷擴張把本來存在於空間裡的物質“稀釋”，直至到“稀釋”的程度達到沒能夠再測量到任何物質為止；只是還沒有能力在這個曾經填滿了物質的空間裡找到“物質”；並不能就此確認空間沒有了早前存在的“愛情”。
“空間”“時間”“愛情”在這個理解“空間”的“實在”這個問題上，或許可以較為容易去掌握“空間”的“實在”。
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