《時間與自由意志》是 柏格森 的哲學論著，因為 外文的哲學論著在翻譯成為中文版本的時候，都因為要盡可能的配合作者使用語言的本來意思，往往都不會太刻意去運用“中文的修詞技巧”把本來已經較為艱難的“原本哲理”改以較為容易讓中文讀者明白的語句；因為，倘若真的是這樣的去翻譯原著，就會大大改動了作者的原本哲理內容。
所以，中文翻譯版本的外語哲學論著，往往都是較為艱辛的閱讀訓練。
“時間”是一個“抽象”的概念，故此，人發明了“時間概念”是一件了不起的事情，人類的文明發展，亦很大程度上是建基於“時間概念”的基石上。
人
只能夠對“現實的東西”有觸覺上的認知能力，“過去”與“將來”都是不“實在”的認知能力，說得確切一點，就是“抽象”的東西。人類社會的文明，就是在對抽象
的東西發展出認知能力之後，從遠古開始經歷了七萬年的演變與進化(第一批離開非洲大陸遷徙到歐洲大陸及其他地區的近代人種)，到達了現代文明的各種認知範圍當中，都存在了大量對 抽象觀念
的“實在化概念”；從這些歷史悠久的“抽象觀念實在化”的不斷形成與進化的過程當中，人類擁有了各種不同形式的學習內容，綜合而成為豐厚的文明成果。
這些文明成果當中，有一樣東西到了今天仍然讓人類難以掌控，總是在百般的嚐試與失敗經驗當中去學習，從來沒有研究出一套萬全之策讓所有涉足當中的人可以成功達致心目中的結果。
這東西就是…文明的重要一個環節…“愛情”！
“愛情”就是抽象概念當中最難以掌握的。
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