28婦女墮胎權利

 

《美國通史》第十章

“生命權優先 與 選擇權優先 成為區分人們在墮胎問題上立的術語。”

 

從前，傳統的歐洲國家，在宗教的影響力之下，是不容許女性進行“墮胎”，這是基於一個“靈魂”存在的宗教信仰內容，是沒有“空間”去討論。

 

但是，社會進步了，人的“自主意志”強化了，“民主”觀念增加了，“事情”就有需要作出調整以配合社會的發展步伐。不管是如何的“不情願”，也需要學習去適應“新一代”為了不同的“理由”而作出不盡相同的“行為”來為“自己的理念”在社會裡爭取支持。

 

上世紀之初，美國婦女為了爭取跟男性“相同的社會地位”，受盡了“苦頭”，當中以“婦女墮胎權利”最為“有代表性”；因為，“墮胎權利”就是牽涉到“個人意志”與“宗教傳統”的“基礎價值觀念”；要知道，“美國”在某程度上而言，就是以“神權立國”的“國家”，“她”的國本是充滿著“神旨”的應允與責任，有一種不言而喻需要為“神”的“國度”在世上“彰顯公義”的“道德責任感”在“新大陸”這片土地上傳播；故此，當上世紀的美國婦女團體組織起來為“婦女墮胎權利”爭取“法律”上確定的時候，所引起的“社會反對聲音”是強大而無情的。

 

“胎兒”的生存權是不可被奪去的！墮胎是不符合“宗教對生命的態度”；就算“婦女”是在不情願之下被“因姦成孕”，腹中的“胎兒”也有“生存的權利”。

 

保守的宗教領袖或許可以高聲倡言“瑪利亞”也是在不情願的境況之下，懷了“主耶穌”，這是“因姦成孕”嗎？最終，瑪利亞還是服從上帝的旨意把主耶穌生產下來；當然，應讓沒有人敢說這麼樣子的一個宗教訓言！

 

現在回看，上世紀在美國出現的“女權醒覺運動”，不可以否認“它”的價值是重大的。這標誌著一個強烈的“個人意志”是可以凌駕於“傳統道德觀念”，在這個“墮胎問題”上，“選擇優先權”相比於“生命優先權”更加重要。