伊德小時候，伊德爸 已經因為“中風”需要 伊德媽 全時間照顧；所以，小時候的 伊德，志願是成為一位“醫生”。
數年之後，伊德爸 離開了，“醫生”這個小時候的志願在 伊德心裡已經不再重要，從之而來，就是一股希望盡快完成中學課程外出工作的衝動。現在回想，這股衝動能夠長時間佔據著一個少年人心靈的原因，是一份養育恩情的回報心願。
所以，少年時期的 伊德，心裡總時有著很多適應這個“回報養育恩情”的方案，而這些不段在變更的“方案”就成為了每一個成長階段裡的“願望和目標”，也就是在那個當下裡的“生命意義”。
同一時期，人 是可以抱有很多不同種類的願望和目標，為了達成這些不同種類的願望和目標，人 便會 要求自己 或是 鞭策自己 去學習不同的新知識，以求實現願意與目標。在這個“裝備期”的日子裡，“人”往往都會在裡裡外外都表現得“有活力”與“積極性”；也就是在心境裡感覺到生命充滿“意義”的外在表現。
當然，生命意義 的 質量 並不能夠簡單以外在表現來衡量；存心為害社會的人也可以有外在積極的表現，故此，外在的表現只能夠衡量“人”的積極性，並不能夠闡明這種積極性的“道德”問題。
當年，希特拉 為了打造一個“優生學人種的德國”，也是十分積極的！
透過大大小小的“途徑”來提升自我的質素來作為支持實現願望和目標的“踏腳石”，其重要性不用多說；只想提出一個“質疑”，就是這些大大小小的“途徑”，並不全都是合理與適當的，當中必定會有一些是讓“當事人”走多了“寃枉路”，也在不必要的情況下“傷害”了身邊的人。
當M(s)的內涵值越高，“當事人”的生活便會愈“充實”；所謂的“充實”是一個“量”，而並不是一個“質”。就正如很多香港的家長，為了子女的“未來”，在孩子還未懂事的歲數便開始為他們安排很多“學習班”與“興趣班”，以其“量”作為跟其他孩子比較，以不同種類的“証書”擺放在“入學面試官”的眼前，以期望得到“另眼相看”的特殊對待。
所以，並不能夠單以M(s)值的多少便斷言當下的生活是否有“生命意義”的內涵。有時候，反而是M(s)值愈高，生命愈是迷失；每樣東西都想去接觸，沒有堅定志向，經常增加或改變M(s)值，結果甚麼也學不到，又或者對所有的M(s)值都只是懂得一丁點兒，並不能對實現願望與目標有所幫助。
現在，以上一章的伊德例子作出一點修改。假設現在的歲數不變，而預期的最大可能壽數也不變，只是在這個當下的伊德心裡有著很多樣的東西想去學習，想去認識，所以M(s)值不再是2(5)，而是變成3(9)，於是公式便變成為；
3(9)+60/75=1.16
對於已經六十歲的伊德而言，生命意義值高於1，達到1.16，就代表超出了目前的伊德所能夠承擔，倘若，伊德 還是活得開心，沒有想到尋死以了結沒有意義的生命，那麼這個1.16的生命意義值對於伊德而言，只能夠被分析為晚年的伊德生活充實，沒有尋死的念頭，但卻沒有機會真的可以達成晚年的心願，因為花在學習新知識與新技能的時間太多了，沒能夠專心於志向。
把1.16的生命意義值拿來與0.93的生命意義值作一個比較，便會發現0.93的生命意義值較為有可能讓 伊德 在晚年達成其願望和目標；以當下六十歲的伊德而言，1.16的生命意義值太高了，超出了能力所承擔的極限。
數年之後，伊德爸 離開了，“醫生”這個小時候的志願在 伊德心裡已經不再重要，從之而來，就是一股希望盡快完成中學課程外出工作的衝動。現在回想，這股衝動能夠長時間佔據著一個少年人心靈的原因，是一份養育恩情的回報心願。
所以，少年時期的 伊德，心裡總時有著很多適應這個“回報養育恩情”的方案，而這些不段在變更的“方案”就成為了每一個成長階段裡的“願望和目標”，也就是在那個當下裡的“生命意義”。
同一時期，人 是可以抱有很多不同種類的願望和目標，為了達成這些不同種類的願望和目標，人 便會 要求自己 或是 鞭策自己 去學習不同的新知識，以求實現願意與目標。在這個“裝備期”的日子裡，“人”往往都會在裡裡外外都表現得“有活力”與“積極性”；也就是在心境裡感覺到生命充滿“意義”的外在表現。
當然，生命意義 的 質量 並不能夠簡單以外在表現來衡量；存心為害社會的人也可以有外在積極的表現，故此，外在的表現只能夠衡量“人”的積極性，並不能夠闡明這種積極性的“道德”問題。
當年，希特拉 為了打造一個“優生學人種的德國”，也是十分積極的！
透過大大小小的“途徑”來提升自我的質素來作為支持實現願望和目標的“踏腳石”，其重要性不用多說；只想提出一個“質疑”，就是這些大大小小的“途徑”，並不全都是合理與適當的，當中必定會有一些是讓“當事人”走多了“寃枉路”，也在不必要的情況下“傷害”了身邊的人。
當M(s)的內涵值越高，“當事人”的生活便會愈“充實”；所謂的“充實”是一個“量”，而並不是一個“質”。就正如很多香港的家長，為了子女的“未來”，在孩子還未懂事的歲數便開始為他們安排很多“學習班”與“興趣班”，以其“量”作為跟其他孩子比較，以不同種類的“証書”擺放在“入學面試官”的眼前，以期望得到“另眼相看”的特殊對待。
所以，並不能夠單以M(s)值的多少便斷言當下的生活是否有“生命意義”的內涵。有時候，反而是M(s)值愈高，生命愈是迷失；每樣東西都想去接觸，沒有堅定志向，經常增加或改變M(s)值，結果甚麼也學不到，又或者對所有的M(s)值都只是懂得一丁點兒，並不能對實現願望與目標有所幫助。
現在，以上一章的伊德例子作出一點修改。假設現在的歲數不變，而預期的最大可能壽數也不變，只是在這個當下的伊德心裡有著很多樣的東西想去學習，想去認識，所以M(s)值不再是2(5)，而是變成3(9)，於是公式便變成為；
3(9)+60/75=1.16
對於已經六十歲的伊德而言，生命意義值高於1，達到1.16，就代表超出了目前的伊德所能夠承擔，倘若，伊德 還是活得開心，沒有想到尋死以了結沒有意義的生命，那麼這個1.16的生命意義值對於伊德而言，只能夠被分析為晚年的伊德生活充實，沒有尋死的念頭，但卻沒有機會真的可以達成晚年的心願，因為花在學習新知識與新技能的時間太多了，沒能夠專心於志向。
把1.16的生命意義值拿來與0.93的生命意義值作一個比較，便會發現0.93的生命意義值較為有可能讓 伊德 在晚年達成其願望和目標；以當下六十歲的伊德而言，1.16的生命意義值太高了，超出了能力所承擔的極限。
沒有留言:
張貼留言