中國古代“漢皇朝”的開國皇帝“劉邦”是一個“雙性戀”的男人，他對於“性滿足”的對象，可以是在“男人”或“女人”身上都可以得到；這或多或少是跟這個“漢代”開
國之 君長年累月跟“男性”在外轉戰沙場的經歷有所關連；但是，單單以這個理由來解讀“劉邦”的“性取向”是沒有說服力的。
“項羽”這位西楚霸王 跟 劉邦
在沙場上拼死相爭了多年，他從來不曾給與“歷史”絲毫“線索”來推論他是一個“雙性戀”者，因為，他的臥榻上一直都躺著
虞姬。
到了
天下大定，劉邦 從“市井之徒”躍身成為“天命所歸”的“皇帝”之後，他 還是與
呂后聚小離多，在北進與匈奴“開戰”被“圍困”的日子，還是身在“深宮”裡的“呂后”臨危鎮定，暗地裡與她有交情的“匈奴王妃子”私通密函，要求她在匈奴王
枕邊說幾句“好話”；結果，漢王朝付了一些金銀財帛給 匈奴人之後，匈奴王 就讓 劉邦 帶領人馬南歸。在整個被 匈奴兵馬
圍困的日子裡，侍候在“皇帝”身旁的“男寵”沒有幫上半點的忙！
帶同“敗績”回都的“漢高祖”，從此不再領兵征戰！
往後的日子，“呂后”跟“高祖”的關係並沒有因為“救命之恩”而有所改善，還是老樣子的“貌合神離”；或者，就是“碰面”的機會也不多；可以說，這麼樣子的一對“夫婦”縱然權傾天下，但是也改變不了兩人的關係；以男人的立場而言，劉邦已經嚐試走過人生能力所及“最遠”的目標，失敗了…可以說，已經別無所求
在女人的立場而言，呂后
清楚知道自己的男人“不可靠”這個事實，為了確保自己的“身份”不會被別人所取代，她需要有所籌劃“後劉邦日子”的自處之道。
“深宮永遠都是寂寞的”，也是勢利的；永遠都存在著“男人”與“女人”之間的權力角逐。
一個“皇帝”可以跟任何一個人“睡”，不論是“男的”還是“女的”都可以，但是卻始終不能夠把一個“男生”立為“皇后”，這是“傳統”所不容，也是“約定俗成”公開正式的配偶必需要是“異性”；這是皇帝也不可改變的！
再沒有大事可為的漢高祖，或許深深感受到一種“男人的自卑感”，特別是在“呂后”的面前更加無言以對；故此，只好把“男性的需要”投放在一個更能夠了解“男人”的圈子裡。但是，縱然是皇帝，這種自我展示也只可以在自己的“寢宮”裡。
二千多年前的中國是這麼樣子的看待“同性關係”，二千多年之後的中國縱然思想開放了一點點，還是對於“同性關係”這個問題抱持“保守”與“傳統”的態度；人們或許可以接受自己的朋友是一個“同性戀者”，也可以接納自己親人的“性取向”是“同性關係”，但是卻不會去鼓勵親朋好友去嚐試“同性戀”，而只會提醒年過三十還是獨身的人要去“著緊”一點兒找一個“異性伴侶”！
為人父母的，坦白的說一句心底話，會鼓勵自己的兒女去嚐試“同性戀”嗎？
不會的！
為人父母的，只會在得悉自己的兒女是一個“同性戀者”之後，以最大的“包容”與“愛心”去接納自己的兒女之餘，還說服自己去接受兒女的另一半！
其實，今天大家所談論的“同性戀”都或多或少只是“針對”在“性行為”這個內容裡，而沒有真正去“理解”一個“戀”字所包含的，除了“性行為”之外，還是存在等同於“異性戀人”當中的“愛”！
談到這裡，或許可以較為“客觀”的去看“同性戀”的生活方式，他們 或 她們
已經認定了對方是自己的“真命天子”，“情”來了，“愛”滋長了，餘下來的要面對些甚麼呢？
就是來自各方面的“壓力”。
只要他們 或
她們
公開承認了自己的非傳統愛情；就需要去找一個讓自己可以“自處”的位置！這其實跟一對“異性戀人”公開了兩人的關係之後所要面對的大底相同，只是多了一些背後的“冷嘲熱諷”吧了！
伊德的親朋好友當中，並沒有成員正式表示自己是一個“同性戀者”，若然 明天早上起來，接到了相關的通知，也絕對不會影響到 伊德 跟
親朋好友的關係；因為，這只是他/她們 的私生活，跟“個人”的“好”與“壞”沒有關係；伊德 還是會歡迎
他/她們來訪，只要沒有“感冒”就可以！因為，伊德媽 身體抵抗力不太好，很容易會被“感冒菌傳染”！
或許，有宗教信仰的朋友會質疑，這絕對不符合“信仰的精神”，有違“宗教道德觀念”；不錯，在宗教信仰的道德之下，這絕對沒有妥協的餘地！
只是，人
信了宗教之後，還是需要生活在地上！
我們生活的社會裡，就是存在著“同性戀”；絕對的宗教狂熱偏執狂，會斷言需要把所有不合乎“宗教道德”的東西徹底清除，如此才可以看見天國的降臨；但是，回看世界歷史每一段“慘絕人寰”的事件，有多少次的“鼓動者”就是借用“宗教道德”的必然性來殘害生命呢？
人生，就是有很多事情“非我所願”的出現在眼前，故此，“人”才需要學習接受“異見”的存在，在“互相尊重”的態度當中，相安無事的各自生活。
今天，倘若有人大聲疾呼“反對歧視”，相信沒有人會公然去否定這麼樣子的一個“要求”；我們就是絕對不應該去以任何的理由去“歧視”任何人；但是，這並不表示對於“自以為是”又“不顧他人”的都需要“忍氣吞聲”。
就以“香港人歧視新移民”這個老問題來談一談。
香港人其實並不是要去“歧視新移民”，而只是針對一些“自私”“沒有公德心”的“香港人”表示反感！
在“公眾地方”大聲“粗口”“鬧細路”；
在“公共交通工具”裡“霸佔坐位”；
在知道需要不同票價才可以進入“豪華座位”的情況下，裝聾扮啞；
在明明知道每一個人都需要“排隊”的時候，卻“插隊”；
或許，這麼的一種真實境況每次出現在眼前的“主角”都是“新來港移民”當中的那一小部份，但是卻經常都是這一小部份的“自私行為”讓整個“新來港移民”被標籤化；他們其實只是一些
“自私的香港人”，被人們“討厭”是合理的一回事；只可惜，被解讀成為“歧視新來港移民”！
香港應該是一個“民主社會”，任何人都可以表達自己的立場，自由參與組織任何形式與宗旨的團體，透過
團體集合的力量去爭取“自己的權益”，這沒有甚麼不對的地方；只是，若以一種“硬要別人去認同”的態度來表達自己的立場，就必然會引起“反彈”！
“同性戀”議題被“刻意”帶到公眾傳媒報導的“版面”，要求“立法禁止歧視同性戀”這個議題，就是一個“不好的議題”；因為，“它”限制了“市民”的表達意見立場，讓人感覺到是刻意製造出一種“不讚成”就是“反對”的氣氛。
我們要明白“不讚成”或“不支持”並不就是代表包含著“歧視”的成份；相信，今天的香港社會裡，應該沒有一個機構或僱主會“明確”表示因為某人是“同性戀”就“不聘用”“開除”“不被升遷”；這是不需要“立法禁止”也不會有人去幹的事情！
人們的不接受，往往並不是出於“歧視”的目光，而是一些“行為品格”上的缺失讓人們看來不能夠平靜處之。
試問各位會喜歡公眾假期的日子，香港各大大小小公園都“躺滿”了外籍傭工 的境況嗎？
我們不喜歡大大小小的公園，天橋平台被外籍傭工“佔據”，並不是因為我們對她們有“歧視”，而是因為“她們”阻礙了香港市民的日常生活，要我們在自己的地方“繞路”！
人們對於某些人的不滿，總是基於外在行為對別人產生了“滋擾”而引起的，並不是基於某些人的內心世界。
“同性戀”在地球上已經存在了數千年，人們真的有需要去坦然面對這個“事實”，就是身邊的親朋好友就是一個“同性戀者”；要說服自己把“感情的歸宿”與“性滿足”的對象寄託在一個“同性”伴侶身上，就是一種“自由意志”的個人選擇，當中並沒有“對”與“錯”的界線。
但是，在傳統宗教道德觀念的範疇內裡，卻並不是這麼容易解決的問題，是絕對的包含“對”與“錯”的界線；要求傳統宗教道德接受“同性戀”可以說就是一種“犯禁”的要求，是沒有可以討論的餘地，只能夠說希望“宗教”可以“包容”同性戀者的信徒！
如此，就必然會出現兩種截然不同的“態度”來面對“同性戀”這個極有爭議性的話題。
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