耶穌之死，每年都會在全世界數以億計人心裡喚起不同的回憶與追思；北京六月天的劇變，二十年來同樣在數以億計的人心裡呼喚著一種憂傷。兩者都是以一種“悲劇式”的方法作為終結，同樣也是好人受到折磨；當然，耶穌以一人抵上萬千靈魂；而北京六月天的劇變，卻是千萬人的靈魂抵上一個夢想！
有人說，耶穌的生平與事蹟，除了《聖經》，已經無從考證；故此，建基於耶穌生平上的“基督教信仰”，也是不能夠以邏輯理據來解釋，尋找支持；再加上二千多年來單一想思添加了不少如“神話”與“傳奇”的色彩，到了今天若然要辯証“耶穌的神性”，只會徒添紛爭！
以“猶太人”而言，直到今天還是等待著一位“救世主”的降臨，“耶穌”於他們而言，是一個不幸被祖先決定釘死的好人罷了！“耶穌”絕對不是“彌賽亞”！若然，“耶穌”真的是“救世主”，我們的祖先豈不是“釘死了”我們一直等待的那一位嗎？
這麼樣的一個“答案”，接受不了！
“宗教”，就是不能“辯証”的！
有人說，北京六月天的事件，除了《新聞報導影像》，還有數以千計的現場目擊者可作證；故此，這絕對不是“神話”或“傳奇”；但是，卻仍有兩種截然不同的“角度”來看待這一段歷史。
“歷史”有一種特質是“神話”與“傳奇”所沒有的；就是擁有一種讓人自行求證的力量，那怕是當下被扭曲詮釋，到了最終還是會被回歸“正統”！
“正統”可能就是當下很多“社會運動”的終極目標；得到“正統名分”就是最低限制的要求；有了這個“正統名分”往後才可以“叫價更高”！
就是因為不願意看到“叫價更高”的情況出現，便永遠都不會給與“正統名分”；於是，“沒有名分”的你，便年復一年的“對著幹”！
真的是沒有出路嗎？
不是！
是有出路的！
當這一代人過去了，事情便會有轉機！當整整一代與事情有直接關連的人過去了，新一代人走到台前的時候，在沒有直接包袱的壓力之下，給與你一個“正統名分”絕對是一個“雙贏”的決定！
俄羅斯第一位擺脫了“蘇聯”包袱的總統 葉利欽，在就任總統職位期間，有計劃地公開了一段又一段“蘇聯時期”的政治內幕，讓數十年來得不到“名分”的歷史事件回到了它們的歸宿。
讓歷史事件發生的人，往往都不能夠為“歷史”給與一個“正統名分”，當代人的“定性”都只能夠算作是“歷史的過渡”，這個“過渡”可以是“黑白顛倒”，可以“是非不分”；因為，太多與事件有直接關連的人盡力把“道理”拉到自己的這一邊；如此，“對”與“錯”便難以客觀的全面展示出來。
“歷史”，是有自己的時間觀念，不會因為時間久了，便會把“假的變成真”；總是會在一個時空的交會點，把本來的面目從多個途徑展現出來！不會因為“人”是多麼的希望按“主觀”方向定性而變成“不是真的真相”！縱然這麼樣的一個“不是真的真相”是被認為最顧及到多方面的利益，最終也會回到它的“歸宿”！
回看這個六月天的香港，不同的人以不同的手法來為“歷史”定性，當高呼著“無忘六月天”的時候，把“歷史”責任推在“風馬牛不相及”的人身上，繼而“大興問罪之師”。彷彿把那個“民主女神像”變成為一個“圖騰”來膜拜，來供奉！
這是一個失去了真正理由去奮鬥的目標。為了一件沒有生命的雕像拼過你死我命，消耗了日子，消耗了心力，消耗了青春！
何就是不能夠回到一個質樸的空間裡，放下“圖騰的夢魘”，做一個真正的歷史見証人！
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