手的秘密

08/09/2009

古希臘哲學家在探究萬事萬物根源的過程當中，衍生出兩種不同的思維模式，一種是“唯心”，另一種是“唯物”。一種是從“感知”上出發，另一種是從“理性”上作依據；後來兩個派別的對抗情況漸趨嚴重，便出現了一種“折衷”的學說來調和兩派的紛歧。這個約略的分類可以說放在世界上其他文化圈裡都可以適用。

以今天的知識和理論去評斷古人的思想，必然會找到很多疏失和錯漏；但是，也不可以就此去否定這些先哲為人類文化遺產所作出的貢獻；沒有了他們“開創”的思想派別，人類便沒有今天的“成就”。

 

今天，掀開了《蘇格拉底及其先期哲學家》重讀了 阿納克撒哥拉斯的 論說；看到他對於“人類為何勝於野獸”的思想，被吸引了。

 

這位生於公元前500年的希臘人，可以說是一位“折衷”極端“唯心”與極端“唯物”的人物；而他的學說是較為傾向“理性”這一個方向。

阿納克撒哥拉斯 認為人能夠擁有“理性”，是因為人擁有“一雙手”作為“工具”。

這樣的“一雙手”讓人在眾多的動物中變得最有智慧；因為這“一雙手”能夠讓人學習到多方面的技藝，就是因為擁有了多方面的技藝，人才能夠比野獸更有“理性”。

 

古人認為“一雙手”可以讓人變得更有“理性”，這的確是有其“道理”所在；但是，今天看來，同樣是這“一雙手”，讓人跟“野獸”同樣的顯得“沒有人性”！

說公道一點，作為“後學”， “以今天的識見來評斷古人的思想”，必然會發現很多“疏失錯漏”，但是這也不能夠否定古人的貢獻。

 

“人”的“一雙手”，確實可以讓人學懂多方面的“技藝”；但是卻不能保証“人”學懂了多方面的“技藝”之後，必然會變得更“理性”！

歷史告訴後人，世界上是充斥著很多，“高智慧形”、“高技藝形”的“惡魔”，他們幹下種種“沒理性”的壞事！

 

“人”可以去幹“沒理性”的事情；

但是，

“人”同樣可以去幹“出乎預期之內”的“偉大事情”；

這就是“人”為何永遠都不能讓人完全明白了解的原因！