史太林領導之下蘇聯，為了打敗德國，死傷二千多萬人；這個人命損失，在美國人眼裡，太大了！
於是……！
美國人便選擇了自己的性命是應該遠遠凌駕於日本人之上。
美日太平洋戰爭讓美國軍政人物認清楚要日本屈服投降，並不是一件可以透過“理性”思維和手段來達到的事情；在當時的日本軍政界掌權者而言，並不存在這樣的“理性”！
如果說當時的日本人普遍思維是否“不理性”！卻又可以從更久遠的日本傳統裡去找尋其根源。“士道”與“武士道”在建構日本傳統文化的歷史過程當中影響深遠。
接受“武士道精神”鍛鍊的武人，正常情況下一生只聽命一位主公，主公的成敗得失就是武士的成敗得失；若然主公大敗於敵前，作為旗下的武士在“ 武士道精神”之下亦沒有生存下去的目標，所以日本武士的“剖腹”行為，便成為了一個“合理”的舉動！
接受“士道精神”鍛鍊的人，就擔負了一份道德實現的責任，為了那份道德責任還未能實現，“士道精神”就要求他們生存下去，目的就是要在餘生盡力達致這個目標！
軍人政府治下的日本，在第二次世界大戰期間，“武士道精神”成為了社會教化的主流；再加上那個時候的軍人政府把“武士道精神”擴大化，帶進了對外侵略戰爭當中；故此，太平洋戰爭在日本軍事接連失利之下，漸漸變成了一個公演《人間地獄》真人騷的舞台。
傳統的“武士道精神”是一種個人的行為決定，故此在再沒有了生存下去理由的情況之下，選擇以“剖腹”自盡來作為人生最後的歸宿，是一種絕對的個人決定！細心意會那種行為，真的有一份讓人肅然起敬的感覺！
到了二次世界大戰後期，這種“武士道精神”的個人決定被“扭曲”了；一份不願意面對失敗的自尊心，變成為抱著炸彈要敵人“陪葬”的醜陋行為。
面對 日本軍人被扭曲了的“武士道精神”，太平洋戰區的盟軍採取了“不成文”的相應措施，就是“不確定那人是否願意投降，便殺掉他！”
戰事發展到了這個階段，已經絲毫再沒有了 麥納瑪拉 所言的“戰爭規則”。
“要讓一個人折服認輸，最有效的方法不是直接打擊那人，而是去傷害其妻小。”
結果，那群美國戰時將領有了一個共識…
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